觀自在 .

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「求得再多法，若是『知道』卻沒有徹底『明白』、懺悔反省，很快又恢復凡夫習氣，仍是煩惱不斷。」晨語時間，上人教示，既求得佛法，就要讓法水深入內心，洗滌無明髒垢，徹底懺悔、改過，便不再染著。
「宿世之事雖難以知曉，最重要的是把握現在，結好人緣；莫與人結惡緣，而使往後的修行道路受阻礙。」
上人提醒，在人群中待人處事不起煩惱、成就福慧，心靈自然明了無礙；把握每一個時間、空間、人與人之間，多結善緣，才能於修行道路上暢行無礙。
疼惜慧命 如護生命
「佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園中，有一比丘前來致禮。佛陀問比丘身心安樂否？比丘答，在修行過程中身心安樂，不以乞食為苦；不過所居住的樹林間有許多鳥兒，總是在夜間悲鳴相呼，亂其定意。佛陀教比丘，待鳥群黃昏飛返樹林時，向鳥兒們說：『可否將你們的羽毛借我一用？』比丘照佛所言向鳥群呼喚，鳥兒們擔心折翼，皆飛出樹林不再回返。比丘從此得以安定修行。」
這是律典中記載的一則故事，晨語時間，上人引以說明：「鳥兒們尚懂得愛惜羽毛，人們更應自愛、疼惜慧命，如同愛惜自己的生命一般。」
上人續解說佛十號之「善逝」，即善入無量世界，化現種種身形，隨順眾生心欲而說法，來去自如；讓眾生在生死煩惱中聞法歡喜，接受引導而證無上菩提。
善緣鋪路 心地拓荒
「凡夫心易受環境影響而不得自在，由生到死，煩惱牽纏不休、造業不斷。欲使煩惱、習氣深重者聞法，且能用心理解、體會而起歡喜心，非常不易。然而佛陀已徹悟世間萬理、悲智雙運，故能於各種境界進出自如；又在長遠劫來與眾生廣結善緣，讓大眾欣然接受引導，而能增長慧命。」
佛十號中之「世間解」，是指佛對於有情世間的一切皆能通徹。上人表示：「『有情』眾生皆有心欲，遂使心靈無明癡昧而造作諸業。佛陀以其智慧，對宇宙萬物之理瞭如指掌，也能隨眾生心欲而應機教化。」
佛陀以其無上福慧智德向世間有情說法，故又號「無上士」。上人說明：「佛陀來人間度眾生，就是要將覺悟的種子播入人心，鋪出智慧的道路，引導人人行走；如同拓荒者一般，教導眾生耕耘荒蕪的心地，去除無明亂象，讓菩提種子萌芽、茁壯，直至菩提成林。」
上人教眾學習佛陀的慈悲與智慧，廣結好緣，讓眾生聞法起歡喜心；以歡喜心接受法，才能得見智慧光明，由迷轉悟。
【靜思小語】把握時間、空間、人與人之間，廣結善緣，修行路上才能暢行無礙。

證嚴上人開示於2011年9月16～17日 (農八月十九～二十)
本文摘自：《慈濟月刊》539期 〈證嚴上人衲履足跡〉