觀自在 .

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佛陀成就正等正覺，希望將所悟得的真理廣為傳達，讓人人回歸本具的覺性。但是佛陀知道眾生久受無明蒙蔽，一時無法接受，遂循序漸進，先對眾說方便法。
「佛陀在世間說法四十九年，先說方便法，最後七年才暢演大教。正法、真理存在佛心，卻苦於眾生根機駑鈍而無法暢其本懷。這樣的無奈，不知大家能否體會？」晨語時間，上人有感而發。
佛陀於靈鷲山演說《法華經》，一改過去所說的方便法，直指真實之理，即是時機已至、根機成熟的時刻。經文描述佛陀當下「眉間光明，照于東方，萬八千土，皆如金色」。
「佛陀現此相，提起大眾的注意力與尊重心，從而集中精神，專注聞法。又此大光普照，讓大眾心光與佛會合，則心靈境界如佛寬廣，徹知諸佛境界。」
上人指出，佛陀青年時代覺悟成道，殷勤說法度眾；四十年間，從中年進入晚年，如同太陽從東方浮現，漸至如日當空；直到西下斜陽，光照東方——佛所說的大乘法，於佛滅度後傳至東方中國。
「不若中午陽光炙熱刺眼，大乘法『皆如金色』，能以柔和光芒讓大眾接受。此法『從阿鼻獄，上至有頂』∣∣從極苦的地獄到極樂的天堂之境，各種境界都能朗照，使眾得知善惡業報。」
此生遭遇的善、惡境界，都是過去所造因緣；上人表示，若能透徹此理，「善惡業緣，受報好醜，於此悉見」，自然能改過深重的習氣。
「人的心境不離六道。快樂時如處天堂，心生無明起煩惱時，如處地獄。當心念跳脫苦樂，無罣礙、無得失，清淨自在，當下就是淨土。」
上人勉眾要常自我省思，有過即改；聞法入心，才能與佛心會合；步步追隨佛陀的足跡前進，終能回歸清淨本性。
【靜思小語】心生無明煩惱，如身在地獄；心念跳脫苦樂，當下就是淨土。
※本文引用自2010.06.25《慈濟月刊》第523期衲履足跡