觀自在 .

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【同體大悲】

同體異體，因自性有，

體因業緣，胎卵濕化，亦因性染，蜎飛蠕動，

雖言同體，實非體同，體同體異，體類體殊，

因同分有異，故同體亦體異，

因異分有同，故異體亦體同，

同多異少，業緣相續，相依相聚，

神似形像，自成一類，

異多同少，業緣相牽，相斥相離，

神變形殊，各自成類，

知同中異，故四生三有與己一同，

了異中同，故有情無情與我無異，

一同無異，大悲心生，

我若離苦，眾生亦得樂，我若得樂，眾生亦離苦。

【無緣大慈】

無緣有緣，皆出自性，

緣因相應，而有起始，亦因巨細，而有親疏，

雖言無緣，實非無緣，緣多緣少，緣盡緣滅，

緣異中有同，故無緣亦有緣，

緣同中有異，故有緣亦無緣，

同少異多，窮盡寰宇，相纏相敷，

相網相織，無垠無邊，

異少同多，循歷瀛渤，若離若疏，

若有若無，瞬間剎那，

知異中同，故四生三有與己無異，

了同中異，故有情無情與我一同，

無異一同，

大慈心起，

願眾生得樂，我方離苦，願眾生離苦，我亦得樂。

 「無緣大慈」者，乃諸佛菩薩觀眾生迷而不覺，沉淪受苦，而生絕對、平等的慈悲心，不論有緣與否，均予平等救度；「同體大悲」者，乃了知眾生本具佛性，與聖人圓證的真如體性，本質上無二無別，同在如來毘盧性海本體中，乃至於一切無情萬物，亦不離此性體，即所謂「情與無情同圓種智」。圓成佛道，則一切心、一切有情及所依報的無情世界，統統攝入諸佛空性本體，故除有情眾生外，對無情萬物示生同體大悲。《華嚴經》云：「諸佛如來以大悲心為體故，因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。」故知，慈悲心為修行的根本，欲成就無上菩提者，應先發大慈悲心。