觀自在 .

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想之動機：若是為己悟，即是小乘人；若是為度眾，即是大乘人。只想不做，那是妄想；想好去做，實現理想。

學之態度：學而不習，一事無成；學而時習，定有所成。不尊師，何以能重道？尊師重道，必能悟道得道。

佛之意義：佛者覺也。已明心見性之「自覺」者，以大智大悲來「覺他」，福慧俱足，「覺行圓滿」之聖者。學佛當效法佛，依佛所教而行；以佛志為己志，世世常行菩薩道。

信之內涵：信佛法僧三寶，信眾生皆有佛性，信依教修行必能成佛。信佛已成就，一切諸佛亦是；信法為佛所親言，當依法不依人；信僧傳承佛法，可親近學習；信人人盡有佛性，若肯實修，必能見性成佛！

願之力量：有願才有力，無願不能成。要發上求佛道，下化眾生之菩提心，且時時提起：願斷一切惡、願修一切善、願度一切眾之正念。

解之方向：不能解悟，何能正行。千經萬論，不離心性，萬法唯心，心生萬法，故六祖教人要識自本心、見自本性也。

行之方式：迷人口說，智者心行。除了受持、讀誦、書寫、解說、念佛、坐禪、思惟之外，應於一切時處，以平常心來待人接物，對順逆之境，盡不取不捨，只要隨緣盡分，心無執求即可。

證之成果：物有本末，事有終始，前因後果，歷歷分明。若能如實持戒修福，止觀雙運，定慧等持，必能轉貪瞋癡，為戒定慧。

度之方便：六祖云：「欲擬化他人，自須有方便。」度人如治病，要明藥方，要辨病症，要知病人；藥方即佛法，病症其妄執，病人如根機。故因人而說，不論人天乘、三乘、一乘，皆因人而設置，故為人說法當契理契機，善巧方便也。