與中學老師，同學聚舊
昨天中午跟中學老師志義，歐陽，輝輝，國光法師吃飯，同行的有阿來及亮哥，討論的，首先是股票，那些老師對股票果然十分熟悉，歐陽提及志義可以準備退休耶~原來他們住的房子都不能隨豪宅市場升值而水漲船高，哈。大家都很關心山頂加列山道地皮的成績，新地買了那麼貴的面粉，建十間洋房，不僅推高現時中，貴價樓的房價(嵐岸，影岸紅等最近都推高過價錢)，發水後的洋房又會為新地進帳不少。事實上，信報提及即使18億的地價蝕了，影響只是新地(昨天收市$87.75)股價趺7毫子，影響輕微。
當然，教育永遠是師生間最好的議題。志義話今年中史預科學生勤力程度還是一般(無所謂啦，我以前夠勤力啦，最後又咪係得個桔)，又問起歐陽，教統局對學校的指示是否多得難於應付，以及一些校友會的會務。之後便到了阿來的家作客吹水，他有關political science的書多我好多。作為同行的我都咋舌。
回家了，都沒有看書，很久沒有透過msn問候朋友，就這樣花了兩三小時。估不到打算捉弄莊員的計劃俾人知道，真離譜，仲要俾人反過來關心我情況，莊聚時要捉內奸!
股票，個人崇拜
今天早上看報紙，老曹在專欄提及如果有意短炒者，有什麼禁忌。
(1) 唔好買入嗰D股價低於十天移動平均線5%o既股份。
(2) 唔好買入表現唔及大市o既弱勢股。
他提及「只應追入嗰D喺十天移動平均線之上的股份，並以十天為止蝕位。永遠只炒強勢股，除非藝高人膽大，不然少涉足低成交額的股份，呢類股份波幅往往十分大。炒股票不能只靠直覺，應建立一套方法，然後嚴格遵守。」
此外，今天報紙又提及土庫曼終身總統突然逝世，造成政局不安。那人生前熱衷於個人崇拜(idol worship)，他的畫像和塑像在國內隨處可見。官方稱其為最高領袖，他將1月和4月分別以自己與母親命名。
個人崇拜，古今中外都不少。現時北韓領袖金正日，國內兩所大學就是金日成大學及金正日大學。金正日甚至可以以自己的名字為花命名。台灣老一輩的人讀書時，還不是要向蔣中正像除帽行禮。上任沙特國王生前，都有搞個人崇拜，電視其中一角永遠有他的照片。不過，個人崇拜搞得最出色的國家中國，可謂無人能出其右，毛主席更是當中佼佼者。幸而隨著民主成份的隨步加深，這情況已經慢慢褪色。
提及毛主席個人崇拜的著作，可謂浩如煙海，較具可讀性的有邁斯納的《毛澤東的中國及其後》，王若水《新發現的毛澤東》，前者是美國許多大學政治系的必讀之作品，值得任何朋友一讀。
明熹宗時魏忠賢的劣績
在中國歷史裡，搞個人崇拜最激烈的人非魏忠賢莫屬。樊樹志在《國史十六講》有一段精彩的論述，為了跟大家分享，我不妨花時間打出來：
中國歷史上太監專權屢見不鮮，晚明史上的閹黨專政卻有著十分獨特的地方，那就是大大小小的官員合力演出一幕幕魏忠賢個人崇拜的醜劇。個人崇拜在專制時代並不奇怪，奇怪的是崇拜的對象不是皇帝，而是太監。這不能不說是畸形的政治現象，把那個時代那個制度的醜惡暴露無遺。
魏忠賢個人崇拜的突出標志是，朝廷內外眾多官員掀起為魏忠賢建話生祠的運動。祠，就是祠堂，是祭祀死去祖先的地方。為活著的人建造祠堂，稱為生祠，是一大發明，令人驚訝。只能說是專制時代畸形心理的產物，一方拍馬溜須，一方安之若素，都出於政治功利的考量，各得其所。
生祠：專制政體下的畸形產物
始作俑者是浙江巡撫潘汝楨，他在天啟六年向皇帝提議，為魏忠賢立生祠。這篇契疏為魏忠賢塗脂抹粉無所不用其極，把虛構的「莫不途歌巷舞」的大好形勢塙功於魏忠賢，如此蓋世功勳，非用生祠來加以慶祝不可。明熹宗欣然同意(網誌註：這是袁世凱派人簽廿一條是用的字眼)，希望地方官營造生祠，「以垂不朽」，他還為生祠題寫了匾額「普德」，以這樣的方式為營造生祠推波助欄。
這個先例一開，善於鑽營的官僚敏銳地察覺到魏忠賢和皇帝的意願，不甘後人，紛紛在各地建造生祠。一時間似乎形成一場政治運動。魏忠賢的生祠不但遍佈全國各地，而且建到了京城(網誌按：現在北京香山公會碧雲寺內仍有一魏忠賢像)，甚至建到了南京的孝陵與鳳陽的皇陵旁邊。短短一年中，一共建造了生祠四十處。
那些熱衷於建生祠的官僚，對魏忠賢歌功頌德，說什麼「安內攘外，舉賢任能」，「治平績著，覆載量弘」，完全把他當作一個偶像來崇拜。這個偶像當時叫做「喜容」，用沉檀木雕塑而成，一副帝王相，外穿冕服，腹中填充金玉珠寶。金碧輝煌的生祠建成後，舉行迎接喜容典禮，官員們行五拜三叩之禮，喜容的兩邊懸掛的對聯，是無以復加的褒頌之詞：「至聖至神，中乾坤而立極；乃文乃武，同日月以長明。」風靡全國的建造生祠運動，把流氓無賴出身的政治小丑打扮成「至聖至神」的地步，如同乾坤日月一般。對魏忠賢的個人崇拜發展到登峰造極的地步。
不知羞恥的讀書人
令人齒冷的是，參與吹捧的官僚未必不知道：他原來是個吃喝嫖賭的地痞流氓，傾家蕩產以後自閹入宮。充當一個打雜的「小火者」，憑藉陰謀與權術，一步步爬上太監的頂層。卻偏偏要把他稱頌為夏禹，周公一樣的聖賢，說什麼「三朝捧日，一柱擎天」，真不知道人間還有羞恥二字。
在滾滾熱浪中，對魏忠賢的個人崇拜愈來愈離譜，一個國子監生，獻眉唯恐落後，居然向皇帝提出要把魏忠賢引進孔庙，配祀孔子，在國子監西側建立魏忠賢生祠。一個尊奉孔子為大成至聖先師的讀書人，竟然恬不知恥地要讓文盲閹豎來配祀孔子，與孔門弟子相比肩，簡直是師文掃地，辱沒先師!居然還博得一些人的喝采，可見官僚們道德淪落到毫無是非可言的地步。
如果沒有昏庸的皇帝的縱容，沒有奉聖夫人客氏的支持，沒有一大批無恥官僚的吹喇叭抬轎子，局面決不至於如此。那些內閣，六部大臣乃至封疆大吏，個個以爭當魏忠賢的乾兒子為榮。這幫人的數量是不小的，《明史．閹黨傳》只列舉了一些代表人物，如魏廣徵，崔呈秀等，崇禎初年清查「閹黨逆案」，一共查出三百一十五人，實在是一個不小的幫派。
道德江河日下，稱呼拾級而上
在這幫吹鼓手的哄抬之下，魏忠賢的「無上名號」愈來愈多，愈來愈高，也愈來愈離奇：廠臣，元臣，上公，尚公，殿爺，祖爺，老祖爺，千歲，九千歲，不一而足。魏忠賢似乎對於九千歲還不滿意，因而有些人乾脆叫他「九千九百歲」，呂毖《明朝小史》說：「太監魏忠賢，舉朝阿諛順指者但拜為乾父，行五拜三叩之禮，口呼九千九百歲爺爺」。歷史上千歲，九千歲，時有所聞，九千九百歲聞所未聞，距離萬歲僅一步之遙，魏忠賢個人崇拜已經達到它所能夠達到的頂峰了。
天啟七年明熹宗死去，繼位的明思宗隨即打擊閹黨，終於制止了這場瘋狂的魏忠賢個人崇拜運動，不過留給後人的思索卻永遠不會停止。人們對此可以問許許多多的為什麼。(小標題為網誌者所加)
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