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2021-01-15 23:23:11

許悔之詩中的感官美學

人類用感官來接觸外在世界，來感受生命的苦痛和愉悅，人類的五官稱之為觸覺、味覺、嗅覺、聽覺和視覺，但純粹的感官，無法構成美學。感官需要理性的介入，重新審視感官的覺受，才會有美感的出現。而美感是人類在接觸...
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2021-01-15 23:20:41

許悔之詩中慢節奏的美學

遠古的時代，詩的傳播來自於口述。古希臘的荷馬史詩就是以吟唱的方式，將傳說、神話、英雄的史跡給傳述下去，西方的詩來自唱遊詩人彈唱的詩歌，詩與歌，也就是與音樂脫離不了關係。中國的詩歌傳統也是來自於民間的歌...
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2021-01-15 23:18:22

許悔之詩中的藍調美學

亞力斯‧吉布尼在《藍調百年之旅》裏面說到：「要解釋、描述或書寫藍調，很難。但就好像在汽車旅館裡，隔著薄薄的一堵牆聽到隔壁的人做愛的聲音；你一聽到它就知道是藍調，即使你得把耳朵緊貼在牆上，才能知道隔壁到...
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2021-01-15 23:16:27

許悔之詩中的台灣觀照

早在許悔之第一本詩集《陽光蜂房》中的〈年代〉、〈在鹿港〉、〈夜聽海濤〉、〈聖者的快感〉這幾首詩，許悔之就開始為臺灣人的命運照相，第二本詩集《家族》整本詩集更是傾全力描繪台灣人的悲哀與命運，用一本詩集集...
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2021-01-15 23:14:51

許悔之詩中的死亡書寫

許悔之從青少年時期就喜讀佛經，也有不少作品探討著死亡。在佛家的思想中凡有形的事物都是不長久，都是無常的，人的有形肉體也是如此，佛家說人的生命在一呼一吸之間。有形的生命是無常的，那有無形的生命呢？佛家認...
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2021-01-15 23:12:59

許悔之的慾望書寫

「飲食男女，人之大慾」，人類因兩性的結合而誕生。因性而誕生，透過性而繁殖下一代，故人類從生到死，思想行為，都脫離不了性。性在人類的藝術史上，也多有表現，從雕刻繪畫，到書寫，許許多多的題材都指涉人類的生...
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2021-01-15 23:11:13

許悔之詩中的生態關懷

台灣的環保意識發展的相當地晚，台灣的國家政策一直以來致力於經濟發展，一直環境遭到嚴重的污染，乾淨的水、使人安心種植的土地不在了，生長在這塊土地的人民才意識環境保護的重要。許悔之在詩中關懷台灣生態，並且...
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2021-01-15 23:09:56

許悔之的以佛典入詩

許悔之以佛入詩，主題涵攝廣泛，從〈肉身〉一詩開始他以佛入詩的探索，從靈肉的辯証，以佛菩薩為借喻，歌詠人世，其作品在向佛陀低語之際，渴求解脫，卻又時時耽溺著人世。 中國至魏晉南北朝以來，就有以佛典入詩...
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2021-01-15 23:07:46

悲傷和死亡的曲調迴旋─《亮的天》

《亮的天》這一本詩集共收錄36首詩(包括〈蝴蝶夢〉、〈漂流記〉、〈自己的曆法〉三首組詩，這本詩集不斷迴旋的主題是對於無常的悲傷和遠遠眺望死亡偶爾還觸及了真實不虛的愛，如〈慈悲的名字〉將為SAS殉職的醫...
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2021-01-15 23:06:57

試探溫柔的極致─《有鹿哀愁》

《有鹿哀愁》這一本詩集共收錄了34首詩，在這一本詩集中，許悔之在找尋溫柔的極致，真實不虛的勇氣，探求莫名的悲傷，詠嘆美麗的事物，比如〈老去〉一詩許悔之說他在試探心中的溫柔: 在你的海底城市 七...
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2021-01-15 23:05:14

死亡的狂想─《當一隻鯨魚渴望海洋》

《當一隻鯨魚渴望海洋》這一本詩集共42首詩，其中的〈割淺的鯨魚〉、〈迷路的鯨魚〉與〈肉身〉這三首詩已收錄在《肉身》這一本詩集。詩人須文蔚在1998年02月12日的中國時報開卷周報中刊登的《當一隻鯨魚渴...
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2021-01-15 23:03:09

對佛陀的呼求─《我佛莫要，為我流淚》

《我佛莫要，為我流淚》這本詩集是許悔之在父親重病時所寫，許悔之在事後回憶寫作《我佛莫要，為我流淚》時的生命狀態是「呼吸充滿了灼熱，像是火，生命充滿了能量。」[1]《我佛莫要，為我流淚》共28首詩作，其...
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2021-01-15 23:01:35

愛情與孤獨的迴旋─《肉身》

南華大學文學系李倍慈的碩士論文《現代的宗教向度─以周夢蝶、蕭蕭、敻虹、許悔之為中心的探索》將《肉身》這一本詩集歸類為宗教化時期的第一本作品，筆者認為這種歸類值得商榷，許悔之的《肉身》這一本詩集，除了與...
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2021-01-15 23:00:39

不完整的台灣家族史─《家族》

許悔之的《家族》，是在受到已故的吳潛誠教授批判後[1]，刻意創作的一本詩集，許悔之《家族》這一本詩集共29首詩(包括2首組詩和24首單篇詩作)，其中有5首詩:〈在花蓮〉、〈在鹿港〉、〈年代〉、〈夜聽海...
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2021-01-15 22:59:21

摸索和探尋─《陽光蜂房》

許悔之的《陽光蜂房》出版於1989年4月出版，收錄許悔之自1983年至1989年的作品共96首(包括12首組詩和42首單篇詩作)。許悔之在卷末〈說話與沉默〉一文說：「生命過於龐大複雜，法語講&ldqu...
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