諸緣來去何增減？笑擁斜陽照海天。*之*一*續* 多少遐思與夢奔騰人生河。 染盡滄桑心在雲水間徜徉。 驀然回首霜染歲月一身塵。 曾經時光琉璃的美麗過往。 盈一箋水墨綻放繾綣無語。 夢殘飛絮詩殤半卷千懷影。 *幻羽*題~*秋影*~5 2020-09-20 01:23:47

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                                         紅塵踏浪悠然行

                                         莫將浪痕染幽情

                                         且吟歌漫浪雲嶺

                                         松林月照霧裡僧

                                         獨坐參禪靜默領

                                         參究源頭悟無生

 

                                                                      *幻羽*偶捻

 

                            參禪不能開悟的十大原因

一、疑情難起、妄念難息。參禪若不起疑情，即無開悟之日，行者應抱定一則話頭參之吐又吐不出，吞又吞不落，極力追究，直至行不知行，坐不知坐，方能與之相應而悟自本真。持咒念佛，亦須心念耳聞，極力追頂，才能化妄念於無形而得心悟之。

二、大道即在目前，行者卻都不識。古德云：只為親切甚，轉令薦得遲！非虛語也。

三、禪門裡聰慧者常流於文字、口頭，而不務實修老實參禪；而老實者又多死於句下難以返照入心，此乃宗風之所以不振也。

四、真偽難辨。玄沙云：學道之人不識真，只為從來認識神；無量劫來生死本，癡人喚作本來人。而在識神裏用功者卻自謂悟道，今人尤甚也。

五、死水不藏龍。行者往往因樂於安住定境，落入無記不知出，坐在鬼窟裏做活計、浪蕩時光，甚悲矣！

六、住著於定境、自以為已得。行者於定中偶得一聖境，便自以為得了，卻守住不放而死於境下。如守住“樂”者，即不能出欲界；守“明”者，無法出色界；守於“空”者，則難出空界....等等。

七、功夫與悟道混為一談。眾多行者不識功夫與悟道的區別，誤將發了某種神通或氣脈通暢了，便以為是悟道了，然不知此非悟道之境！縱神通再大、功夫再好，若不識真心，縱有落處，其生死尚是不了，絕非悟道也。

八、驕躁陋習難戒。行者於悟道前，多急於求成，失之在躁；縱使小悟卻又因欣喜而失之在驕！躁則易折，驕則易狂，俱為行者之大忌，故應積極戒除其陋習。但往往不自覺而發，或護短而不知返照，故多流於始勤終惰，或狂妄不羈行止，此乃今之修道者多，然證道者寡之癥結也。

九、保任精進、消除舊習難。要想將多生累劫的陋習一下除盡，確實不易！俗云：“江山好改，習氣難移。”如不時時覺照，護念本真，勤於修持，實難有淨盡之日。但行者往往得少為足，以為一悟便是全了，不再修持淨化，非但難以證而得智，且有墮於雖悟反惑之險境，可不慎哉！

十、圓證、無住甚難也。眾多行者往往以為悟得此即能言會道，自以為自己是天真佛，便也已到家了，思若再用功就反執法了。殊不知此只是始覺，不是本覺，尚須以之依於本覺，精勤修道，始成大覺！更有行者著於性體，住在證境上，不自覺的墮於聖域而不離窠臼，此皆不能圓證菩提之大咎也。

此十則錚錚鑠鑠之言，懇請諸行者能撥塵反複審閱，並返照自己的修持處，自有助道矣！祝～禪安！

                                               *幻羽*合十