前言：
本來對爭議性極高的奴私（奴性和極私)本質不想公開討論，但是有鑑於2008年立委和總統大選的結果，藉由奴私本質討論出來的論點，可得到合理的解讀，故撇開網友們到現在還存在的強烈爭議......(詳全文)
發表時間：2008-06-23 19:45 | 人氣：249 | 回應：3
...道德是人性的光明面，道德本應引導和制約人向善，是自我約束的力量，但人性不是只有善的一面，也有惡的一面，對惡來說，道德只是用來鬥爭和剝奪他人的工具，並非自我約束的力量，更非引導別人向......(詳全文)
發表時間：2006-11-20 13:27 | 人氣：314 | 回應：1
黨國意識型態者是不願面對黨國醜陋的，不論是黨國的貪污或腐敗，不論是黨國的道德封建思想，在黨國意識型態者眼中，都是視若無睹的。因此他們的反貪腐口號或是道德標準，都只是搞鬥爭的遮羞布，......(詳全文)
發表時間：2006-09-25 10:31 | 人氣：273 | 回應：2
４．阿扁本人沒有違法，沒有罪，卻要讓由人民決定總統去留，讓罷免案通過？還要下台？
反扁保黨國的人只不過是台灣人民中的少數而已，卻因為掌握大部份媒體工具，就撒豆成兵的誇大為代表台灣......(詳全文)
發表時間：2006-09-14 11:47 | 人氣：245 | 回應：2
...為了消滅阿扁這次興揚之旅外交所凝聚的人氣，黨國惡勢力再次發動新一波的藍色鬥爭，針對第一家庭女婿趙建銘進行批鬥，再次讓台灣陷入Blue（憂鬱）世界。
這次鬥爭可以應證我之前寫的〔極私的......(詳全文)
發表時間：2006-05-24 11:55 | 人氣：510 | 回應：6
雙重標準的根源是來自〔自私〕，將雙重標準由私領域擴大到公領域就成為極私的雙重標準，影響台灣最嚴重的極私雙重標準就是〔竊鉤者誅，竊國者侯〕了。一般而言，〔竊鉤者誅，竊國者侯〕這種極私......(詳全文)
發表時間：2006-04-21 12:25 | 人氣：358 | 回應：0
...對於覺醒的台灣人而言，他們常會發現到黨國政客和泛統媒體在看事情時，常常以雙重標準來評論，而且黨國政客和泛統媒體還覺得理所當然，毫不知道何為羞恥心。就算批評他們是雙重標準，他們依然毫......(詳全文)
發表時間：2006-04-15 18:03 | 人氣：339 | 回應：0
...很多仇日的中國人和在台中國人對高金素梅這次在日本胡鬧行為拍手叫好，這種情形看在台灣人眼中，只覺得可笑。很多台灣人對高金素梅的胡鬧多有批評，而這些批評，中國人和在台中國人卻以中國人常......(詳全文)
發表時間：2005-06-21 17:15 | 人氣：62 | 回應：0
有人問我台灣本該在中國反國家分裂法後走向團結台灣，為何會走向這個局面呢？在心情鬱抑之下我不斷的思考著，老是無法理解。直到阿扁在電視上講了一堆親痛仇快的話，讓人看到諾貝爾獎對阿扁的誘......(詳全文)
發表時間：2005-05-13 12:06 | 人氣：65 | 回應：0
＊聲明一：由漢政治文化之奴私文化看中國黨國思維之事
過年到今日以漢文化中的儒家做分析，試著分析這些文化對今日黨國思想的影響，藉以取得自我消除黨國奴性思維的思想。後來寫著寫著就變成......(詳全文)
發表時間：2005-04-13 14:35 | 人氣：71 | 回應：0
極私大一統思想是華夏文明的悲哀。在漢政治之奴私文化的發展下，大一統口號成為侵略他國的工具，大一統思想成為極私思想，更是思想控制的幫兇，最後還成為華夏文明衰敗的一大主因。主張統一者......(詳全文)
發表時間：2005-03-25 10:24 | 人氣：136 | 回應：0
由漢政治文化之奴私文化看中國黨國思維(3)-奴私儒家為奴私文化的源頭
自漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」後，漢政治文化與儒家就密不可分了。尤其是以後的歷朝代的政治文化，也都依循這個【奴......(詳全文)
發表時間：2005-03-24 17:16 | 人氣：143 | 回應：0
要談漢政治文化就必須要談到儒家文化，漢政治文化的主體性，幾乎是以儒家文化為根基，所以漢政治文化之奴私文化也是儒家奴私文化。然而秦漢之前的儒家和秦漢以後的儒家有很大不同，有學者稱之為......(詳全文)
發表時間：2005-03-24 16:49 | 人氣：79 | 回應：0
要討論黨國思想有很多個角度，筆者以歷史軌跡的文化發展過程，一系列的談塑造國民黨和共產黨的黨國思想基石－奴私文化，以了解中國的兩個黨國之本質，並嘗試解釋政黨輪替後的台灣，為何還無法強......(詳全文)
發表時間：2005-03-21 12:11 | 人氣：77 | 回應：0
