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生的結果或後杲。此章早先描述的直覺主旎者或存在主流的新聞人員是打任性傾向的類型； 他铯得他對是非有一自然或自發的葸，而這種窓識或「知覺」是可居铂的引導。
定數性的道德理論和上瓸討論的後果性理論相似。例如新聞的莩樂主義者是定數性的傾 向，他們認爲新聞行勐的好或壊是決定於它帶給他的是偸快抑是不悅。因此假如他從歪曲新 聞中得到快樂則理論上他是對的。所以快樂的産生，例如是帶給行動人或其他人，是後果性 理論的一部分。
第四節道德的辯證法：其他的形式學
除了以上幾種分類道德理論的方法之外，再简單地討論其他種類可能是有益處的。道是 三重的形式學，由黑格爾的辯證法的程序經兩種極端理論(論文和反論文)衝突產生的一種 妥協(或綜合)而發展的。有理由相信許多道德律的理論和制度都可適應於這道德辯證法槪 念的三個基本制度。這論文可被稱法定(或法規)的道德律；銜突的另一極端或反論文的可 被稱爲反法定的道德律，而綜合或妥協的理論可被稱爲是情况道徳律(註四)。讓我們來沿 道三種
法定的道德律當然這是一種大部分是基於傅統，社食認可或一成不變的宗教道德法典向您推薦：板橋SPA 中和SPA 新莊SPA
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