Der Kampf um das Recht(The Struggle for law)這篇著名的短文，作者是德國法哲學家—耶林(Rudolf von Jhering)，他在20世紀初發表的演講稿。如果想要對法律有初步的認識，這是一篇不錯的出發點。人類對法律初步的認識，不過出於公平、正義的初衷與堅持。大不列顛群島與歐洲大陸相隔的幾個島嶼，如何在歐洲各國列強環視下，屹立不搖，定有其原因，作者對此於多處詳細論述，耐心閱讀即可發現。
逐字鍵入的演講文(透過網路搜尋，始終無此佳品之全文，只好花兩天的晚上逐字鍵打)，共有分五個部分，每個單元皆可獨自研讀，單元間隱藏綿密的邏輯關係，若擔心無法馬上速讀完成，不妨分單元慢慢地品味，待每個單元有粗步認識後，再找時間一口氣貫穿始末。其實，這也是利用片刻學習的方法之一。本文慣用的「鬥爭」一語，或許與晚近國人對於鬥爭一語的誤解，有幾分杆格與礙眼，而顯得過於剛猛、難嚥，如看不慣，不妨將「鬥爭」轉換為「保衛」。演講文所說「鬥爭」的意思，說白了，不過係「堅持捍衛」之意，特敘明於前，以免誤解作者初衷。
講演文一剛開始，就說明法律的目的是為了和平，為了保護權利，達成正義的任務。正義之神，一手以天秤權衡，另手持寶劍，以實現正義。第一部分就在說明法律的本質，也說明法律的一體兩面。接下來談到捍衛法律的重要性，小自保護個人權利，大到保護疆土，此種挺身而出的作為，是每個國民的義務；第三部分由人為求生存的本能出發，說明權利侵害係一種對人格與權利感情的侵蝕，文明人如是思慮，野蠻人亦復如斯。也順道說明了英人為捍衛權利的民族特質。第四部分最為精采之處，是引用英國大文豪莎士比亞「威尼斯的商人」一段對話，此對話一覽無遺，道出法律的價值所在，也說明一國何以要實行「法治」的理由。最後，演講稿又回溯提到英國何以在19、20世紀成為世界霸權的要素，工業革命雖係產業結構解體的重要因素，但影響人們思惟與觀念，真正的關鍵因素，仍在於民主與法治，二者缺一不可。
臺大法律學院王澤鑑教授(近年來王教授除在北京大學教授民法學外，也協助對岸建構體系完整、邏輯健全的民法；所著「民法學說與判例研究」共8冊，在臺灣被統稱為民法的天龍八部，練基本功的必備秘笈，在對岸也列入重要法學書籍)，將該文置於民法總則之首，定有其特殊意圖，其目的極為顯明，期盼初學法律者，能在未學法律這門學科前，真正了解法律的本質與特徵，為空如白紙的新鮮人，注入第一滴乾淨且純潔的法律血液，用純真的心靈細心體會法律精隨。這篇文章就此被當作法律「精神教育」的短文(本篇是我在輔大習法第二年時，債編總論第一節課時，老師特別指定閱讀的短文，但考試不考)。
世界上兩個主要法域，歐洲大陸法系或是英美普通法系 (大陸法系以嚴謹的邏輯體系，建構法律的內涵，使用方法是演繹。”法律提供體系與邏輯，法官適用類同爭議”；英美法系則以個案堆砌，建構個案正義法則，使用方法是歸納。”歸結過往判決先例，根據個案法則，類比爭點，解決問題”。二者法律認識的方法，迥然不同，讀過本國法再讀英美Cases Law，即可發現此種壁壘分明的方法論)，經過數百年法律的演進歷程，不斷地攝取法律內在邏輯或個案外在爭議之核心，才會有今天法律世界的面貌。雖然世界各地因地域、風俗、制度等，形成法律規範多元的面貌，然經過幾世紀的研究、篩選與試驗，為尋求法律的一致性與普遍性，却是聯合國及其他國際組織，迄今仍在努力整合的重大工程。
邁入廿一世紀的臺灣，為充實本國法律發展的內涵，呈現法律多元發展的傾向，除引入外國學說與研究成果外，最主要歸因於留學諸國學者的加入，及本土意識的抬頭(可苦了司法實務者與初學者)。另外，避免「司法破產」，近年為求蛻變，也從事改革的藍圖。有主張紛爭解決途徑多元化(其中最重要的是ADR’s—Alternative Dispute Resolution)，有則主張改進訴訟程序，但無論如何透過公平、正義的理念，達到解決凡俗人類紛爭的目的，目標是一致的。中國人用調解程序，西方人用仲裁程序，二者皆非以職業法官，作為公平正義的裁判者，故只有法律人始能公平正義，解決爭議之說辭，論點實不可採，顯而易見。故人民有訴訟權能，但如何紓解如滔滔猛水般的紛爭，全部湧入司法機關，如何適時、適當提供其他有效紛爭解決的途徑，儼然成為近年各訴訟法修改及司法制度改革的重點(2003年9月16日Far Eastern Economic Review雜誌有篇名為Arbitrate, Don’t Litigate的短文，就主張多元紛爭處理)。英國、德國、日本、美國這幾年都在努力於紓解訟源的司法議題，世界各地均有面臨相似的瓶頸—有限的司法資源，過度理想化的無所不能(如果病痛都要名醫醫治，其品質可想而知)。
最後，法律並未先於人類生活而存在，蓋公平正義的想法，始終就存在於人們的內心深處，此點演講文也明白表述。一般人難入法律的殿堂，除它的邏輯、專業、艱澀等，令人觀之卻步外，更重要的是愚民政策的採行，長期對法律教育的忽略，或有其時代背景與民族特徵。法律可如seven-eleven 一樣地推廣，隨手可得。作者對英國人高度的推崇，正因法律早已深入國民生活，捍衛個人權利，不僅表現個人主義的性格，更因國家是獨立個體的國民之總和，個人薄力累積之總加，國家力量則無窮盡，道理頗為簡單，但以國人的民族性格，却在核心價值處打了一個結。英國人不一定比其他民族優到哪裡去，何以英國人能乎？或許透視其民主法治與尊重差異，可找到蛛絲馬跡。數度閱畢短文，於鍵打完竣後，隨筆載文。
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