仁波切比喻說
我們是驢子，而正見(佛教徒認知的佛法)是胡蘿蔔
我們在成佛之道上，追求胡蘿蔔
凡夫(驢子)因為謬見(無明)而覺受，所以產生了煩惱與我執
因煩惱與我執而在輪迴中受苦(此輪迴包含生命、事件、情境、感受)
為了解脫輪迴，離苦得樂，我們追求正見
透過六度波羅蜜
佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若(智慧)
成就阿羅漢果位，更精進於菩薩果位
菩薩因正見而覺受，所以解脫了輪迴
但因菩薩慈悲，不忍眾生受苦，為度化眾生(大乘)而不住涅盤
以各種化身示現，導引眾生拋棄謬見，培養正見
佛則是超越正見，如是，不住不生不滅，遍滿虛空
這的境界是無法用形容詞、名詞、動詞，來精準解釋
等這個地球摧毀後，我輪迴修行及積德千萬世後，再告訴你
我們在道上追求正見，企圖以正見取代謬見，消除煩惱、解脫輪迴
證得正見後，我們以為這就是了
但與究竟的佛果相較，卻是大海與水滴的差異
本質雖一致，正見仍是有一種見地
但「超越正見」將無「有與沒有」的差異
就像是水滴有形貌，但海則無邊無際
因此最終，將超越正見，空與非空，並存
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原來胡蘿蔔的一生，是這樣的故事
現在的我，才剛剛發現了一個可能是胡蘿蔔的種子
如果我認真修行與學習，俱足因緣下，或許這顆種子會長成胡蘿蔔
(至少要十年以上的認識、確認、改變、養成習性)
如果我只是理解了這個故事，而沒有細心栽種這顆種子
胡蘿蔔永遠只是一個與我無關的故事
講來簡單、聽來有趣、卻沒有半點長進於我
而我，而你，而他，這難能可貴的人身與虔敬三寶的因緣
了知每個人的心中都有這個種子，這個種子就是佛性(如來藏)
種子蘊藏的力量超乎想像，因其光芒超越世間一切法
但不去除染污，種子永遠不會發芽
染污是什麼，就是我們這念永遠不滿足的心
今日，覺醒到這個程度，500元已經值回票價了
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備註：
疑問一
如果將修習正見比喻成騎馬，超越正見比喻成下馬
騎馬與下馬，可以同時進行嗎？
這樣會不會走火入魔？
疑問二
正見也是一種因緣和合的幻見嗎？
我們在如幻的修行上，去除各種幻覺
那修行中的正確與障礙，誰來評判？
因果嗎？這樣不是仍落在輪迴中
所以是具足資格的上師嗎？教導我們的修行之路
如果正見不是幻見，那是什麼？
在道上任運成就前，心性覺醒前的輔助品嗎？
若任運成就後，正見還存在嗎？
正見與超越正見同存嗎？
結果
追求這一切都是為了要覺悟超越一切的佛性嗎？
凡夫來看阿，真的是
最迷人的哲學探索、最節制的生活體驗、最寂寥的遍滿虛空
※吃太飽而消化不良的我
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