90年野百合學運相關資料：
三月學運
緣由
79年3月13日國民大會通過臨時條款修正案，將75年增額代表任期延長為9年，創下國會議員自行通過延長任期的惡例（註一）。
在民進黨國代無法與會（註二），無黨籍國代退席抗議下，國民大會於7月14日通過每年自行集會一次臨時條款修正案，並維持國大行駛創制、複決兩權的規定。
以上國民大會破壞憲政體制、違反民意、恣意擴權、謀取私利的做法已嚴重危害國家與人民的利益，除立法院給予嚴厲譴責外，更招致全國各界強烈批判。
註一：依憲法規定，國代任期與總統任期相符，增額國代任期與總統任期都是六年一任，但民國75年增額國代在任期三年時改選總統，顯與憲法精神未符，因此有國代要求將當時增額國代任期延長三年，以期使增額國代與總統任期時間一致。
註二：民進黨國代有的未宣誓，有的依法定方式及內容宣誓，經主席團決議不准行使職權。
經過：
各地各界對國代一連串爭權謀利的行為抗議日烈，「罷課、罷稅、抗稅」的呼聲四起。由於民進黨黨主席及國代赴總統府請願，遭抬離毆辱而有升高抗爭強度的趨勢。
此時，學生們也紛紛採取了抗爭行動，北部幾所大學學生，開始集結在中正紀念堂靜坐示威，中南部大學校園開始出現抗議海報。
跨校際的教授組合已經成立，準備從19日起發動「靜坐、罷課、罷免、抗稅」的抗爭活動。並決議將3月19日訂為「民主教育週」，採溫和、彈性的方式罷課，以課外活動的教學方式進行民主教育。希望全國師生能共同前往中正紀念堂參與抗議靜坐活動。各大學後續支援亦陸續加入，建中、北醫女等高中生亦加入靜坐行列，19日上午有學生發起絕食抗議，至20日靜坐學生以增至五千人，亦有57人投入絕食行列。
學生們井然有序的圍坐、唱歌及演說，喊出心中對民主改革的期望，並由來自六所大學的學生推派代表組成「七人決策委員會」，以「自由、隔離、和平、秩序」四大原則，堅持不容許各類政黨、政治人物介入，維持學生靜坐抗議的模式，力求學生運動的單純性。故雖有學者及政治人物陸續到場，都不被允許發表演說。
另一方面，學生靜坐抗議的計劃，已獲得84個社運團體及社會福利團體的支持，共同發表聯合宣言，聲言國會一天不改革，老代表一天不退職，就一天不停止靜坐抗議活動，學生、教授和社會團體基於一致的目標，匯集在一起，共同投身於要求國會徹底改革的民主運動。
改革要求：
靜坐抗議持續，學生與執政當局都面臨該如何解決問題。靜坐學生提出直接與李登輝總統進行對話的要求，並提出四項改革議題：
1. 解散國民大會，重建一元化的國民大會制度。
2. 廢除臨時條款，重建新的憲法秩序。
3. 召開國是會議，全民共謀體制危機的解決。
4. 提出改革時間表，呼應民意的潮流。
學生幹部表示，四項議題需要執政當局以積極而明確的態度回應。3月21日國民大會選舉李登輝為中華民國第八任總統，並於晚間在總統府與53位學生代表正式會面，學生們當面提出四項要求及改革方案。李總統明確肯定學生們愛國愛家的熱情，讚揚學生們和平理性的訴求行為；並向學生代表承諾國是會議將在就職前後召開，也會在就職演說中提出政治改革時間表。再將近一小時的會談後，李登輝總統以錄影帶的方式向廣場同學表示，希望大家保重身體，趕快回學校回家。
撤離
學生代表在與李總統會面後回到廣場，廣場上的學生也看過雙方會面的錄影帶後，進行分校討論，校際會議以22：1決議於22日早上宣佈撤離廣場，結束了歷經150小時的和平抗爭行動。在離去前，學生們共同發表四大訴求，並誓言負起日後監督的責任，對追求民主改革、重建民主藍圖，矢志不移 。
學生們於22日下午四時許全數離開中正紀念堂，留下象徵此次運動的野百合塑像，兀立在空曠的紀念堂廣場。
象徵
此次的和平理性抗爭，廣場學生們凝聚了學運力量，決定選擇台灣野百合為其象徵，主要有以下意義：
1. 自主性：野百合是台灣固有種，象徵自主性。
2. 草根性：野百合從高山到海邊都看得到，反映了草根性。
3. 生命力強：他在惡劣的生長環境下，依舊堅韌地綻放。
4. 春天盛開：他在春天盛開，代表了學生在今年春天所進行的學運。
抗議學生的精神堡壘-野百合，於3月21日在中正紀念堂豎立（後遭不明人士毀損），象徵民主最高精神指標。
影響
執政黨中央常會於3月21日，通過李登輝主席召開國是會議的提案，組織籌備委員會。會中人士涵蓋民進黨、無黨籍以及社會公正人士；將解散國民大會、廢除臨時條款及改革時間表的建議全都列入國是會議中討論研究。國是會議籌備委員會召集人蔣彥士表示：國是會議有三項主要議題：（1）.憲政體制（2）.政治革新（3）.國家統一。
民國85年5月李登輝總統宣佈動員戡亂時期終止，並依第一屆國民大會之決議，宣佈廢除動員戡亂時期臨時條款，回歸憲政體制。
在各方修憲與制憲的爭議中，執政當局以國家安定為由，決定以修憲方式來改革政治的不合理現象。由第一屆國民大會增修憲法條文第一條至第十條，規定第一屆國民大會於民國80年12月30日前全體退休。
成大的記錄
1990年代：野百合學生運動
1990年第七屆總統改選，由於國民黨內部對李登輝採用之副總統人選及決策方式有所歧見，國民黨領導階層爆發嚴重之權力鬥爭，形成主流派與非主流派之爭。當時的台灣社會正處於「後蔣經國時期」的混亂階段，強人威權體制的鬆動提供了政爭的溫床，國家領導的權力重分配由『政權接班』的搶奪而浮上台面。當時國民黨內部分裂的「主流之爭」，代表著國民黨政體之本土化路線是否得以存續，以李登輝為首的主流派，遭受著蔣家遺臣、黨國大老的猛烈圍剿，李登輝所面臨的政治接班危機，不止反映在「第一位台灣人總統」的象徵接受挑戰，更在實際的政權鞏固層面，遭受既得利益的全面反抗。當時台灣社會依然籠罩在「動員戡亂臨時體制」之下，國家總統的產生，必須由資深代表所把持的「萬年國民大會」所選出，這種違反民主常態的威權體制，以今日「總統直選」被認為天經地義的角度視之，實在是荒誕無理，然而在當時卻是台灣政權民主化最艱困的轉捩點。
由於政治民主化的腳步，必然伴隨著本土化的先決條件，90年的主流政爭危機，也牽動台灣社會自二二八事件以來潛存的族群矛盾，台灣社會陷在不確定感的氛圍中。三月初，台灣學運與社運團體積極會商台灣局勢，並在3月10日聯合簽署一份〈還政於民、重建憲政〉的聲明，聲明內容指出政治危機的根源在於憲政體制，而非國民黨的內鬥，最大的問題是臨時條款與國民大會的存在。成大經緯社參與了聲明連署，並開始在校園間進行理念啟蒙工作。3月14日，台大學運團體率先到國民黨中央黨部前靜坐抗議，並向社會提出行動訴求：要求國民黨提出廢除臨時條款、終止動員戡亂體制、解散國民大會的民主改革時間表，引起社會矚目。3月16日開始有學生在台北中正紀念堂靜坐抗議，「擦槍走火」的消息一傳開，北部學、社運及媒體記者開始前往支援，由於地點在集會遊行所禁止的博愛特區中，靜坐者面臨了可能被警方驅離的狀況，然而在寒風中數十人的煎熬守夜卻平安度過，清晨廣場指揮中心成立，正式揭開三月野百合學運的序幕。
由於媒體的報導，3月17日的傍晚已有兩百多名學生進駐廣場靜坐，台大自由派學者並於同日發起「柔性罷課」，宣布自19日起一週將上課地點改在中正紀念堂廣場，並定名為「民主教育週」，晚間廣場上得到清大與成大的自由派教授，將同步與台大教授行動，教授們的支持使得廣場學生得到莫大鼓舞，也讓全國學運社團開始擴大動員規模。由於各級議會與社會團體自16日起，就陸續發表「聲討國大」行動，國民黨政爭已拓展成全民各階層的動員，在媒體持續披露廣場靜坐消息下，17日在學生靜坐現場旁圍觀的群眾，已迅速突破兩千人，廣場儼然成形，並持續成長。成大學生社團以經緯社、台研社、台謠社、台文社、西格瑪社、環保社為主體，自16日起由各社團領導人彭建智、李國光、蕭光硯、蔡承維、劉怡維等，在大學路民主牆前，以輪番演講、大字報方式呼籲學生北上支援，17日成大學運幹部串連台南神學院學生謝懷安等人，並舉行擴大學運社團會議，議決組織學生立即北上。18日成大學生第一波百餘人，與台南神學院六十餘人，在成大教授吳慶年、林瑞明、楊澤泉等人陪同下，搭乘數台遊覽車馳往中正紀念堂現場，廣場靜坐學生士氣大為鼓舞，而此際廣場的靜坐運動已快速發展成全國性串連活動。當天，由學運團體所組成的校際會議上，發表了三月學運的四大訴求：「解散國民大會、廢除臨時條款、召開國是會議、訂定政經改革時間表」，充分反應當時台灣民間社會對統治者的具體要求。18日下午，當時在野的民進黨發起的造勢大會，動員數萬群眾在廣場大門旁進行演說，主軸在於聲討國大，與一般社會力並無差別，也缺乏在危機局勢中提出解決之政治程序。相較之下，廣場之學生自治領域，表現出超齡的政治運作，以和平理性態度，擴大靜坐的參與，依共同討論來形成決策共識，發表《廣場通訊》與社會進行對話，並進行自我教育與組織的工作。靜坐廣場與圍觀聲援的民眾間以繩索區隔，在廣場決策委員會表示要以「自主、隔離、和平、秩序」的四大原則來進行廣場抗爭時，三月學運以用自主的邏輯，宣示了學運成為獨立自主的社會力之一。
19日，在學運團體、學生自治組織與教授的集體動員下，廣場人數爆增。上午十時，十名廣場靜坐學生發起絕食抗爭，絕食聲明中要求李登輝與李煥於21日前答覆廣場四大訴求，將道德張力推向高峰。當日傍晚，廣場學生已突破三千人，晚間十一點，校際會議通過「野百合」為三月學運之精神象徵，她的意義如下：
自主性：野百合是台灣固有種，象徵台灣自主性
草根性：野百合崇高山到海邊都看的到，反應了草根性
生命力強：她在惡劣的生長環境下，依舊堅韌地綻放
春天盛開：她在春天盛開，就在這個時刻
純潔：她白色的純潔正如學生一般
崇高：在魯凱族裡，她更是一生最崇高榮耀的象徵。
台灣野百合道盡了學生心目中的三月學運，包含了對台灣實體性的認同（自主性）、全民的運動（草根性）、對抗不義的勇氣（生命力強）、青春的活力（春天盛開）、學生的理想道德象徵（純潔）、以及參與者生命中的榮耀（崇高）。台灣百姓因三月野百合學運，感受到青春熱情的火焰，以及心靈中殘存的理想，逐漸讓大眾覺得有改變歷史的可能。
20日廣場靜坐的學生已超過五千人，決策委員會決定由原來七名擴增到十二名、成大經緯社社長彭建智於第二階段加入決策委員會。成大校長馬哲儒，也在課外活動組長的陪同下，親自到廣場安撫學生，看到廣場井然有序，交代林瑞明教授代為照顧學生，即行離去。面對總統大選的前一天、全國目光焦點均聚集在廣場，學生的壓力越來越重，而在社會力表態上，各級議會均派代表前往探視學生，但基於超黨派原則，沒有政治人物得以上台發言，行政院派出黃昆輝與馬英九到場，但不被學生接受，要求李煥院長親自前來。內政部長許水德到場，親口表示將不會採取驅離措施，並表示行政院長會親自來廣場。總統府則發出新聞稿表示，李登輝總統已決定召開國是會議，以處理憲政體制與政治改革的問題，並訂定改革時間表。這是統治者對三月學運之四大訴求首次的正面回應。代表軍方的參謀總長也公開肯定學生的抗議是愛國行動，並建議學生盡早結束靜坐行動。這是軍方首次對學運公開表態，雖然是肯定，但是也令人嗅出不尋常的氣味。稍後，警政署、教育部、各校校長開始呼籲學生儘速返校上課。
21日，李登輝決定於下午三時，在總統府接見學生代表。靜坐學生透過各校討論的機制，形成與李登輝會面的四點要求共識：
(1)請李登輝總統接受學生門追求民主憲政的決心，以及學生所提的四項嚴肅要求，並對全國民眾發表。
(2)在第八任總統就職組閣一個月內召開國是會議，國是會議必須由各階層、各黨派的代表公平組成，必須討論終止動員戡亂時期、廢除臨時條款、國會全面改選、並訂定政經改革時間表。
(3)全體在廣場上的學生於李總統明確同意以上兩項要求，即結束靜坐活動，若李總統不能對上述要求做肯定答覆，我們將堅持原則，持續抗爭。
(4)為了確保上述主張得以落實，我們將即刻組成校際聯合組織，高度關切國是會議，必要時並隨時號召全國學生再度組織動員，在台灣未能測底民主化之前，我們絕不停止奮鬥。
22日早晨，指揮中心正式宣佈撤退聲明：〈追求民主、永不懈怠〉，校際會議最後決定繼續「全學聯」之組織工作，各地學生陸續撤出廣場，結束為期六天的三月野百合學運。
3月23日，象徵學運精神的「台灣野百合」，在中正紀念堂廣場遭人焚燬，焚燬人至今不明。雖然三月學運的學生，後來並未重回廣場，然而當時高舉理想大旗的四大訴求，也逐漸內化成台灣九零年代政治民主化的基本訴求，在台灣社會普遍接受下，陸續在十年中完成國家民主化的初步改革，以及政權的和平轉移。然而，90年三月學運所指出的台灣憲政危機，至今仍膠著於台灣未定的前途。蒼蒼歲月，十年已過，台灣野百合的精神，就有待後起之青春火焰。
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