前言:
1. 熟讀與詳查聖經是每個基督徒的基本修養，但在獅子橫行、假先知游走、敵基督遍地、教會成了神壇的末後年代，我們當時刻儆醒：『聖經的字義無法造就我們的靈』，唯把心靈深處獻上在 主的寶座前，讓自已成為『馨香的活祭』，由神的靈親自帶領，弟兄姊妹互相扶持、警惕，我們才能成就 主的定旨, 讓自己重回聖潔國度。僅僅『熟讀與詳查聖經』只會把我們陷入魔鬼的捆綁和法利賽人的自持，當知『生命的由來是因創造，因此拯救由來也是創造者』。
6:2 其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔；
6.2撒拉弗（seraphim / /ˈserəf/ DJ, an angel of the highest rank）。創3:2：4 於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯（cherubim /二級天使（司知識））和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。
6:13 境內剩下的人若還有十分之一，也必被吞滅，像栗樹、橡樹雖被砍伐，樹墩子卻仍存留。這聖潔的種類在國中也是如此。
樹墩子（stump /stʌmp/ DJ, ）the bottom part of a tree left in the ground after the rest has fallen or been cut down, 主仍留存他所創造的亞伯拉罕後裔(樹墩子), 只剪除活在地面不行主道、仰望主面的人
7:1 烏西雅的孫子、約坦的兒子、猶大王亞哈斯在位的時候，亞蘭王利汛和利瑪利的兒子、以色列王比加上來攻打耶路撒冷，卻不能攻取
7.1：在烏西雅名字下有小字「就是亞撒利雅」（王下十五 13 ，代下廿六 1 ），同樣在亞撒利雅名字下有小字「又名烏西雅」（王下十四 21 ）。 王的名烏西雅在舊約用了 23 次，名亞撒利雅用了 9 次，這是猶太人很普通用的兩個名字，寫書者為了避免王的名亞撒利雅，與阻擋王在聖殿燒香的祭司亞撒利雅同名的緣故（代下廿六 17 － 20 ），所以常用烏西雅此名較為適當。
7:14 因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）。
TEV 7:14 Well then, the Lord himself will give you a sign: a young woman who is pregnant will have a son and will name him 'Immanuel.' KJV 7.14：Therefore the Lord himself shall give you a sign; Behold, a virgin shall conceive, and bear a son, and shall call his name Immanuel. shall call: or, thou, O virgin, shalt call）
童女懷孕的奥祕:
基督的誕生是神性的, 不按人道的。
是第二位亞當, 不從人而來, 乃從神而來。
林前15:45 經上也是這樣記著說：首先的人亞當成了有靈（靈：或作血氣）的活人；末後的亞當成了叫人活的靈。15:47 頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。15:47 頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。
創2:7 耶和華神用地上的塵土造人 ，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。
亞當先有地才有天, 基督則先有天才有地。一則屬地，一則屬天。彌賽亞不由罪人而來。（童女懷孕的奥祕）
童女懷孕是神拯救的根源。由天賜下，不由人而來的救主。
9:1 但那受過痛苦的必不再見幽暗。從前神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地得著榮耀。
9.1外邦人和外邦地得着榮耀與拯救的預表
11:1 從耶西的本（原文是不）必發一條；從他根生的枝子必結果實。
耶西是大衛的父親，居住在伯利恆。他有八個兒子，大衛是最小的一個（撒上17︰12-14）。當年撒母耳奉耶和華之命，到耶西家中，要膏立耶西的一個兒子為王。耶西叫他的兒子們順序到撒母耳面前，最後撒母耳膏立了大衛（撒上16︰1-13）。
以賽亞 六.13：樹墩子上的新芽---耶西的子孫---神的後裔
11:15 耶和華必使埃及海汊([ㄔㄚˋ] a branch of a river)枯乾，掄手用暴熱的風使大河分為七條，令人過去不致濕腳。
KJV：And the LORD shall utterly destroy the tongue(應指埃及海像舌頭長尖狀) of the Egyptian sea, TEV：he LORD will dry up the Gulf of Suez, and he will bring a hot wind to dry up the Euphrates,
13:9 耶和華的日子臨到，必有殘忍、忿恨、烈怒，使這地荒涼，從其中除滅罪人。
常因（耶和華的日子臨到，…殘忍、忿恨、烈怒，…。）這字眼, 讓外邦人認定舊約是殘暴的, 到新約才有愛, 以自己領受, 神的管教愈嚴厲, 神的恩典愈豐滿，當人到了無可救藥的地步, 人必須以救贖才能成就神的義時, 耶蘇基督成了中保, 神不再像舊約中和人對話, 我們的禱告詞出現了『奉 主耶蘇基督的聖名求』, 如今，主再臨的時機近了，屆時仍不知悔改時, 不知人要淪落到何處？我們是否還有新的彌賽亞？
14:5 耶和華折斷了惡人的杖，轄制人的圭，
[ㄍㄨㄟ], 古代的帝王、諸侯在舉行典禮時手執的玉器，上尖下方。
18:1 唉！古實河外翅膀刷刷響聲之地，
1. 歷史背景 ：古實即現今非洲的埃塞俄比亞。當時亞述帝國聲威大振，消滅了亞蘭與以色列，大軍逼近埃及。因此，古實差遣使者四出求助，企圖對抗亞述，他們的使者亦來到耶路撒冷（猶大）。先知告訴他們安心回國，等候觀看耶和華的作為。亞述攻打猶大的計謀必然失敗，也不能侵犯古實。那時古實人便曉得尊崇耶和華，將禮物奉到錫安山給萬軍之耶和華（以賽亞18.7）
2. 古實，原為挪亞之孫含的兒子古實後裔所居之地，非洲東部仍稱埃提阿伯（徒八27）
3. 因其遍地蒼蠅萎生，發出嗡嗡不絕的聲響，先知以賽亞描寫其為刷刷響聲之地
19:2 我必激動埃及人攻擊埃及人、弟兄攻擊弟兄，鄰舍攻擊鄰舍；這城攻擊那城，這國攻擊那國。
1. 歷史背景：埃及南面受到尼羅河的保護；在西面和東面受沙漠的保護；在北面是大海。他們的天然屏障是非常理想的。只有埃及人自己是他們最大的敵人。埃及人經常彼此為敵。後來埃及的首領們雇用了外國人來防禦他們的同胞，希臘人開始對埃及的事務產生重大的影響。西元前525年，波斯的岡比西斯王進軍埃及，被加冕為第二十七王朝的首任法老。埃及輝煌和獨立的日子就此告終。
20:1 亞述王撒珥根打發他珥探到亞實突的那年，他珥探就攻打亞實突，將城攻取。
1. 亞實突ASHDOD：ash'-dod ('ashdodh; Azotos; modern Esdud): One of the five chief cities of the Philistines.
2. 他珥探：他珥探是亞述軍隊統帥的稱謂
3. 歷史背景：西元前711年）的編年史中，記錄了亞實突的國王阿蘇裡（Azuri）背叛亞述。撒珥根馬上派兵去罷免了阿蘇裡，立他的弟弟阿希米提（Ahimiti）為亞實突王。但亞實突人拒絕接受亞述所任命的國王，擁立了一個希臘冒險家。根據撒珥根的編年史，其他非利士城市，加上猶大，以東和摩押，都參加了反對亞述的鬥爭。。撒珥根進攻亞實突，希臘的篡位者逃到“屬於古實的穆斯魯境內”。一個亞述人被任命為（亞實突）總督。遠方的古實國王十分害怕撒珥根的進犯，就馬上著手與亞述講和，把哪個希臘人套上腳鐐，送到亞述。
前言:
熟讀與詳查聖經是每個基督徒的基本修養，但在獅子橫行、假先知游走、敵基督遍地、教會成了神壇的末後年代，我們當時刻儆醒：『聖經的字義無法造就我們的靈』，唯把心靈深處獻上在 主的寶座前，讓自已成為『馨香的活祭』，由神的靈親自帶領，弟兄姊妹互相扶持、警惕，我們才能成就 主的定旨, 讓自己重回聖潔國度。僅僅『熟讀與詳查聖經』只會把我們陷入魔鬼的捆綁和法利賽人的自持，當知『生命的由來是因創造，因此拯救由來也是創造者』。
6:2 其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔；
- 撒拉弗（seraphim / /ˈserəf/ DJ, an angel of the highest rank）。創3:2：4 於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯（cherubim /二級天使（司知識））和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。
6:13 境內剩下的人若還有十分之一，也必被吞滅，像栗樹、橡樹雖被砍伐，樹墩子卻仍存留。這聖潔的種類在國中也是如此。
- 樹墩子（stump /stʌmp/ DJ, ）the bottom part of a tree left in the ground after the rest has fallen or been cut down, 主仍留存他所創造的亞伯拉罕後裔(樹墩子), 只剪除活在地面不行主道、
- 仰望主面的人
7:1 烏西雅的孫子、約坦的兒子、猶大王亞哈斯在位的時候，亞蘭王利汛和利瑪利的兒子、以色列王比加上來攻打耶路撒冷，卻不能攻取
- 在烏西雅名字下有小字「就是亞撒利雅」（王下十五 13 ，代下廿六 1 ），同樣在亞撒利雅名字下有小字「又名烏西雅」（王下十四 21 ）。 王的名烏西雅在舊約用了 23 次，名亞撒利雅用了 9 次，這是猶太人很普通用的兩個名字，寫書者為了避免王的名亞撒利雅，與阻擋王在聖殿燒香的祭司亞撒利雅同名的緣故（代下廿六 17 － 20 ），所以常用烏西雅此名較為適當。
7:14 因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）。
- TEV 7:14 Well then, the Lord himself will give you a sign: a young woman who is pregnant will have a son and will name him 'Immanuel.'
- KJV 7.14：Therefore the Lord himself shall give you a sign; Behold, a virgin shall conceive, and bear a son, and shall call his name Immanuel. shall call: or, thou, O virgin, shalt call）
- 童女懷孕的奥祕:
- 基督的誕生是神性的, 不按人道的。
- 是第二位亞當, 不從人而來, 乃從神而來。
- 林前15:45 經上也是這樣記著說：首先的人亞當成了有靈（靈：或作血氣）的活人；末後的亞當成了叫人活的靈。15:47 頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。15:47 頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。
- 創2:7 耶和華神用地上的塵土造人 ，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。
- 亞當先有地才有天, 基督則先有天才有地。一則屬地，一則屬天。彌賽亞不由罪人而來。（童女懷孕的奥祕）
- 童女懷孕是神拯救的根源。由天賜下，不由人而來的救主。
9:1 但那受過痛苦的必不再見幽暗。從前神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地得著榮耀。
11:1 從耶西的本（原文是不）必發一條；從他根生的枝子必結果實。
- 耶西是大衛的父親，居住在伯利恆。他有八個兒子，大衛是最小的一個（撒上17︰12-14）。當年撒母耳奉耶和華之命，到耶西家中，要膏立耶西的一個兒子為王。耶西叫他的兒子們順序到撒母耳面前，最後撒母耳膏立了大衛（撒上16︰1-13）。
- 以賽亞 六.13：樹墩子上的新芽---耶西的子孫---神的後裔
11:15 耶和華必使埃及海汊([ㄔㄚˋ] a branch of a river)枯乾，掄手用暴熱的風使大河分為七條，令人過去不致濕腳。
- KJV：And the LORD shall utterly destroy the tongue(應指埃及海像舌頭長尖狀) of the Egyptian sea,
- TEV：he LORD will dry up the Gulf of Suez, and he will bring a hot wind to dry up the Euphrates,
13:9 耶和華的日子臨到，必有殘忍、忿恨、烈怒，使這地荒涼，從其中除滅罪人。
- 常因（耶和華的日子臨到，…殘忍、忿恨、烈怒，…。）這字眼, 讓外邦人認定舊約是殘暴的, 到新約才有愛, 以自己領受, 神的管教愈嚴厲, 神的恩典愈豐滿，當人到了無可救藥的地步, 人必須以救贖才能成就神的義時, 耶蘇基督成了中保, 神不再像舊約中和人對話, 我們的禱告詞出現了『奉 主耶蘇基督的聖名求』, 如今，主再臨的時機近了，屆時仍不知悔改時, 不知人要淪落到何處？我們是否還有新的彌賽亞？
14:5 耶和華折斷了惡人的杖，轄制人的圭，
- [ㄍㄨㄟ], 古代的帝王、諸侯在舉行典禮時手執的玉器，上尖下方。
18:1 唉！古實河外翅膀刷刷響聲之地，
- 歷史背景 ：古實即現今非洲的埃塞俄比亞。當時亞述帝國聲威大振，消滅了亞蘭與以色列，大軍逼近埃及。因此，古實差遣使者四出求助，企圖對抗亞述，他們的使者亦來到耶路撒冷（猶大）。先知告訴他們安心回國，等候觀看耶和華的作為。亞述攻打猶大的計謀必然失敗，也不能侵犯古實。那時古實人便曉得尊崇耶和華，將禮物奉到錫安山給萬軍之耶和華（以賽亞18.7）
- 古實，原為挪亞之孫含的兒子古實後裔所居之地，非洲東部仍稱埃提阿伯（徒八27）
- 因其遍地蒼蠅萎生，發出嗡嗡不絕的聲響，先知以賽亞描寫其為刷刷響聲之地
19:2 我必激動埃及人攻擊埃及人、弟兄攻擊弟兄，鄰舍攻擊鄰舍；這城攻擊那城，這國攻擊那國。
- 歷史背景：埃及南面受到尼羅河的保護；在西面和東面受沙漠的保護；在北面是大海。他們的天然屏障是非常理想的。只有埃及人自己是他們最大的敵人。埃及人經常彼此為敵。後來埃及的首領們雇用了外國人來防禦他們的同胞，希臘人開始對埃及的事務產生重大的影響。西元前525年，波斯的岡比西斯王進軍埃及，被加冕為第二十七王朝的首任法老。埃及輝煌和獨立的日子就此告終。
20:1 亞述王撒珥根打發他珥探到亞實突的那年，他珥探就攻打亞實突，將城攻取。
- 亞實突ASHDOD：ash'-dod ('ashdodh; Azotos; modern Esdud): One of the five chief cities of the Philistines.
- 他珥探：他珥探是亞述軍隊統帥的稱謂
- 歷史背景：西元前711年）的編年史中，記錄了亞實突的國王阿蘇裡（Azuri）背叛亞述。撒珥根馬上派兵去罷免了阿蘇裡，立他的弟弟阿希米提（Ahimiti）為亞實突王。但亞實突人拒絕接受亞述所任命的國王，擁立了一個希臘冒險家。根據撒珥根的編年史，其他非利士城市，加上猶大，以東和摩押，都參加了反對亞述的鬥爭。。撒珥根進攻亞實突，希臘的篡位者逃到“屬於古實的穆斯魯境內”。一個亞述人被任命為（亞實突）總督。遠方的古實國王十分害怕撒珥根的進犯，就馬上著手與亞述講和，把哪個希臘人套上腳鐐，送到亞述。
文章定位：
