約伯記一直是我最喜歡的章節, 自福貞走後, 在她的追思禮拜中所寫禱告詞中"...從前我風聞有你...."以後, 我常建議朋友讀約伯記, 喜歡他, 不是文字, 不是預言, 而是約伯的沒有退轉(佛教用語)去尋求其他方式解脫, 面對神給他放在面前的火爐, 他仍然勇往直前, 惟一可做的, 就是抱怨主為何留存他讓他受苦.
當杜長老提議召集立千每二週討論聖經信息時, 長老談羅馬書, 我就毫不猶豫說我談約伯記.
緣起：
- 當耶和華 神剝奪約伯的一切時，那似乎是基督教（神的公義）和佛教（人的修煉）的分水嶺。過了目前的苦難與試煉，成就神的豐滿後。神必然不會忘卻賞賜他忠心的僕人，此時試煉仍然要臨到。那試煉就是對主的信心有多久。同時我們的難處是：過程中我們常忘了享受那盼望的喜悅。
- 我們無法忘卻我們是人，且承認自己僅是眾多受造物中的一種。在主眼中雖然看為珍貴，但我們無法視自己為草芥。我們雖是造物主手中的鑽石，但仍是和其他石頭擺在一起。我們像碧綠草上唯一的花朶，我們沾沾自喜，我們輕視身邊的草，殊不知風一吹，花瓣掉了，花莖伏倒，我們如風而去。我們常忘了吹氣的主，而把自已擺在天地中唯一的地位。
- 我們必然要接受神的權柄高於神的公義，只因吃了知識樹的果實，我們只學到邏輯去判斷是與非，卻把神的權柄和地位忘記。
- 探討神的公義和作為是不敬且枉然，如嬰兒般順服才有可能得那豐滿的恩典。
- 馬太福音十八。３「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」
- 神的權柄最佳解釋：風吹屋簷瓦，瓦墜破我頭；我不恨此瓦，此瓦不自由。
本卷分段
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- 義人約伯受試煉 (1）約伯的昌盛（一1～5）。（2） 神允許撒但的試探（一6～ 12）。（3）財失人亡（一13～22）。（4）身長毒瘡（二1～10）。（5）三友安慰（二11～13）。（6）自詛求死（三）。
- 約伯與三友之辯論 （1）首次辯論（四～十四）。（2）第二次辯論（十五～二十）。（3）第三次辯論（二十二～三十一）。
- 以利戶的責言與教導（三十二～三十七）
- 全能者的勸誡 （1）神以萬物之奇妙造化詰問約伯（三十八～四十一）。（2）約伯向神自卑且認罪自責（四十1～5，四十二1～6）。
- 約伯加倍蒙福（四十二）
以西結書十四。１４「其中雖有挪亞、但以理、約伯這三人，他們只能因他們的義 救自己的性命。這是主耶和華說的。」雅各書五。１１「那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。」, 因此約伯是真正存在的人物.
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