隨著全球化浪潮滾滾襲來，國際風雲變幻多端，中印作為蓬勃崛起的兩大發展中國家，一舉一動不但為國人所關注，亦為世界所關注。《宗教與印度社會》為中印文化交流叢書，書中主要從宗教角度分析當代印度，以及審視宗教在印度各領域的深刻影響，如生活習慣﹑婚喪﹑藝術﹑名勝及節日等等，可以說，在印度，宗教涉及一切文化。本書作者王樹英親赴印度，並請季羨林先生為本書顧問，力圖勾勒出印度社會的大致輪廓，為讀者呈現一個真實的宗教印度。
《宗教與印度社會》，顧名思義，則宗教與印度社會有著密不可分的關係。眾所周知印度是一個宗教大國（如印度教﹑伊斯蘭教﹑佛教﹑拜火教等等）,還是一個“人種博物館”；印度之獨特，在於其歷史發展﹑社會結構等方面，由此，便有“知印度之古有助瞭解印度之今”之說。同時,瞭解印度也可有助於瞭解中國。季羨林先生曾說：“弄不清楚印度文化就弄不清楚我們自己的家底”──中﹑印同為世上文明古國，在世界史上古部分佔有重要篇章，兩國歷史淵源流長，自古以來交往頻繁，而彼此的相互學習交流“對當時人們思想﹑科學﹑文化等起刺激作用，吸收不少有用的東西從而促進國內發展”，不得不提的是佛教的深刻影響──源於印度，後傳入中國並接受中國文化的洗禮，成為獨具特色的中國佛教和中國佛學，同時亦為社會帶來新氣象，上至天子下至平民，可見佛教之深入民心。另外，我國古人又向印度學習哲學﹑建築﹑文學等等，很大程度影響他們的人生觀和價值觀，並深深紮根於文化之中。這種文化互動，是在向印度學習的基礎上再結合我國條件，大量豐富文化科學的內容，大力推動國內文化發展。
一直以來，印度既是世界的思想出口國，也是思想進口國。而中印兩大文化圈在過去的雙向交流，亦為世界文化寶庫作出巨大貢獻；現在──我們所看到印度文化，實際上並非包括整個印度，因為從地理條件上看，印度“分裂為許多小的行政單位甚至社會單元”，“各邦均有自己的語言和差異”── 融合不同時期及地方文化，如雅利安人文化﹑穆斯林文化﹑中國文化及後來的西方文化等，每個領域的文化發展，都是通過長期實踐積累而成，代表著當代歷史特徵，一定程度上也反映出當時的社會形態面貌。因此，“像印度這樣一個文化歷史悠久﹑語言中程複雜的國家，沒有對於各邦歷史和文化的介紹，對外國來說，想完全瞭解是不可能的（季羨林）”。鑒於此，本書作為中印文化交流系列叢書，更能體現其意義。
關於目前中印所面對的問題和爭端，有人認為是困難,也有人認為是挑戰，在筆者看來，這些都並非不能突破﹑不可跨越；而印度近期一系列的動作，中印關係之模糊﹑曖昧，確令國人擔心：是否需要重新定位印度？無論如何，決不能因此而否定兩國友誼。看待印度，應避免偏見﹑片面﹑偏狹，長遠而言，兩國更應取長補短，互助互利，才是共同進步﹑共同發展的良方。
(澳日2009.11.01)
文章定位：
