「轉山」與「轉湖」是藏族傳統的宗教儀式，根據藏傳佛教教義，透過這個儀式可以洗淨在人世間所種下的罪惡。中國少數民族之一的藏族散佈在青藏高原周圍數個省份及鄰近國家，由於地理位置因素，流傳的許多特殊歷史文化，外界不易接觸與認知；而宗教擁有那看不見的力量，使生活在特殊地理環境下的藏族，仰賴宗教成為生活重心且視喇嘛為精神領袖。中國政府為避免政教合一的情況在藏族地區產生，因此自1959年開始衍生出數起類似今日的西藏人民衝突事件。
一、深入轉山遊記
最近一個月在書店極為暢銷的一本書就叫做「轉山」，作者是一位清大台灣文學研究所學生─謝旺霖，在2004年秋天申請獲得雲門舞集第一屆「流浪者計劃」的贊助，伴隨著一輛單車，展開了三個月的滇藏公路的旅程。參加過「轉山」新書發表會的讀者應該知道，閱讀這本書最精采的部份不會是旅程中遇到了些有趣、刺激、危急與溫暖的故事，而是透過這個旅程，如何拋開現實生活的複雜，脫離對於這個世界既有的定義，重新找回自己最初的靈魂。因為一時的失戀，決定到邊疆走一遭，有著徬徨與猶豫，因為好奇有了新發現，卻也度過了許多艱難的困境，在初次踏進西藏這塊淨土的同時，發現自己已無法想像過去習慣的生長環境與生活方式，失意的感覺如同歸零，往日的一切都溶解了！而這一段的經驗給了他啟示，因而知道什麼是該追求、又什麼是該放棄的。因為這個插曲，也使他有了這樣的衝動，透過「流浪者計劃」，決定再次踏入西藏並挑戰自己。
二、艱困旅程與西藏事件之對比
一趟單車之旅，勇闖滇藏間無數山峰與峽谷，遇見許多人間冷暖，一切都在考驗著一個人堅韌的意志力。或許就是那一分追根究底的精神，抵擋了許多負面的情緒，堅持總是戰勝了許多途中的挫敗。記得自己第一次想征服南橫公路，雖然不能與謝同學那樣艱難的過程相比，但獨自在深夜裡蜿蜒的山路騎著機車，追尋著未知的前途，重新尋找自己，那樣的感覺是可以呼應的。我想這是帶有些許的革命情感，社會不是為我們人類而設計的，社會是人類不斷的改造而成，因為人類總是為整個大環境來設計自己直到最合適的程度，人類不斷的自我適應，等到部份的人已經無能為力時，這些人試圖顛覆整個環境，而產生革命。革命可以是社會群體也可以是個人心志，當人對於認知的基模與現實產生衝突時，他會試圖去改變。三月十日的西藏事件，西藏人民所追求的理想與轉山旅程所要追尋的自我，可以做一些對比的思考，兩種不同的「改變」，皆具備了至善的理性嗎？
三、西藏事件背後的省思
對岸的朋友告訴我，西藏事件一切的起因，都要歸咎於達賴喇嘛刻意在北京奧運前煽動藏民起來反抗，他們訴求的是所有藏族地區要有足夠的自治權，將清海、四川、雲南所有藏族居住的地區全部劃為自治區，但中國政府擔心的是如此力量的擴張，會失去領土的完整性。是否中國內地就如外國媒體所說，對國內人民封鎖西藏真實的情報，這個我無法證實，但西藏人民最終的目的應不在於獨立，只是想要維持藏人最傳統、最純的文化與生活步調。1959年，中國政府解放西藏農奴制度，並開始逐步的開發西藏地區，對當地進行經濟援助以及重要建設，這使得漢人逐漸有機會接觸甚至踏進藏族這片美麗的淨土，漢族與藏族的融合確實對西藏的傳統文化產生了極大影響。沒親身到過西藏，不知道當地的傳統文化保有多少，但知道西藏的現代化與流行趨勢，2006年青藏鐵路通車之後，對於西藏想必又是一個極大的轉變。中國政府會說，我們對於西藏投資了這麼多，藏族人民不感恩就算了，反而群起反抗中央並提出不合理的訴求，這樣的族群想破壞祖國的合諧難道不過分嗎？或許，中國政府這樣的解讀，藏民也很無奈吧！
四、結語
對於中國政府的鎮壓行為，以及西藏人民攻擊漢人的惡劣行為，我們暫且不予置評。但我們真正應該了解的是，西藏人民的確因為漢人的進入，改變了藏人原有生活哲學與價值觀，長期被漢文化壓抑所導致的結果，產生了像近日的暴動事件。藏人也希望能夠像漢人一樣享有該有的權利，或許漢人過度功利主義，與其讓漢人進藏開發，還不如恢復以往的農奴制度，中國政府應該沒有站在這樣的觀點思考過，以致今天的暴動事件一再的被誤解。我們確信達賴喇媽應該不是這次事件的始作俑者，我們應該對於那些發起暴動、進行暴力事件的藏民先有所譴責，我們不希望革命突然在哪裡發生，對於不符合社會公平正義之事，還是需要理性的思考在先，去檢討、去看待、去改變。不知道西藏事件何時會有句點，只希望北京奧運前一切都能和平終止，藏民也能追求到傳統文化該有的尊重。
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