若說十字軍東征導致阿拉伯世界的衰微，那是言過其實，但是卻足以突顯當時阿拉伯文明的困境。當時候的伊斯蘭文明最大的問題其實是政權的變動，缺乏統一固定的繼承系統。雖然名義上有哈里發，或是各地其實也都是這樣的世襲領袖，但是權力卻往往旁落，也就造成了爭權奪利層出不窮，指揮系統也無法貫徹，就連薩拉丁晚年都無法掌握他的部隊，而因為沒有法制上的指揮權，因此就完全要靠領袖魅力來約束部隊，在戰爭的時候，也會因此導致一旦情勢不利，士氣很快就會崩解。各城分立，彼此對峙猜忌，互相對抗，也產生了寧可讓法蘭克人當鄰居也不要自己兄弟的領地與自己接壤的詭異思維。而相較於西方君權神授，儘管併吞篡奪仍有發生，但是兩相比較之下，政權的更替相當穩定，薩拉丁篡奪Zangi王朝的例子也可以看出，這樣的情形在阿拉伯是司空見慣，而他死後的王位繼承也不平順，Al Adil他的兄弟，埃及的統治者，也在薩拉丁死後，發動政變，讓他的兩個小姪兒乖乖把政權給交出來。於是乎內鬥紛亂衰弱了阿拉伯的力量。儘管在這樣的環境下，能夠掌權的人大概是沒有白痴笨蛋的，而且也往往都極為務實，傾向於以各種手段解決問題，甚至可以和平開放耶路撒冷。當我們在評價君主與貴族制度的時候，其中被詬病的一點就是世襲制度缺乏階級間的流通性，但是其重點便在於避免王位爭奪的流血戰爭與動盪，而在阿拉伯，儘管社會階級的流通性較為開放，但是卻造成巨大的動盪與不安。而選舉最可貴的地方便是和平轉移政權。其實聽起來簡單，和平轉移政權真的不是易事呀，也就難怪線在還有人在拿這作文章。
而就結果而論，十字軍東征，讓歐洲人大大開了眼界，看到了什麼叫做進度的科技與文化，也就是所謂的從阿拉伯人那裡重新學到希臘羅馬的知識，當然我是不認同這句話的，因為這句話其實也就是把阿拉伯文明的貢獻從中抹煞。但是無論如何，在巴基斯坦的這段佔領期間，對於西方世界的影響是巨大的，地中海航運的頻繁加速了商業與手工業的發展，智識與科學的傳播，帶起啟蒙運動進而導致宗教改革。儘管在宗教意義上，十字軍東征是失敗了，（但是要強調的是，無論是在東征前或是東征後，伊斯蘭世界從來就沒有禁止基督徒到耶路撒冷朝聖，從來沒有，只是要付錢而已。），相反地，十字軍東征帶給西方的是世俗的進展。或許這是鼓吹十字軍的烏爾班二世始料未及的吧。
但對於被侵略的伊斯蘭世界而言，十字軍東征卻沒有帶來什麼好處（廢話，從來沒聽說被侵略還能撈到什麼好處的），宗教的狂熱反而更加熱切，儘管似乎一度權力集中，但是在耶路撒冷收復後，政治上又回到分裂的局面。而對於穆斯林心中，對於羅馬公教的基督徒心中的陰影卻始終難以抹去。以致於現今的中東情勢，常常被當作是十字軍東征的翻版，在西方列強的支持下，一個霸佔耶路撒冷的親西方基督教國家再度誕生。戰爭的仇恨加上古老的回憶，自然激化了伊斯蘭世界對於西方的反感，也絕非一朝一夕可以扭轉的，真的必需要雙方都付出善意與退讓，才有可能漸漸改變的。或許我們都該思考薩拉丁的精神，仇恨不是到達神面前的台階，不管這個神被稱作耶和華還是阿拉，寬恕才是。
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