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2007-04-08 16:06:02| 人氣1,835| 回應3 | 上一篇 | 下一篇
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【日誌】魚說

我無法過一種沒有擔當或懸浮的生活…
我無法過一種沒有擔當或懸浮的生活…
我無法過一種沒有擔當或懸浮的生活…

（魚說，日誦三篇，自我拷問。）

近來和學生談起五四時期所追尋的一種能發揚理想人性的社會時，一位學生在下課後，馬上就在為該課程開設的部落格上留言說，他不相信有理想人性的社會的存在。也許吧，課堂上頌讀著徐志摩的文章與李大釗的〈青春中國〉時，那種澎湃的情感，以及對一個理想社會追尋的激情，已經無法在今日產生意義。那一代的讀書人／文人／思想家，都有一種對社會付出的內在衝動，他們不只有理性與自覺而已，無法被磨滅的是那一份相信社會可能進步的浪漫情懷，往往成為行動的最大動力。而此浪漫非彼浪漫，或胡適所指摘的「懶惰病」。陳獨秀在《新青年》強調「自覺之奮鬥」和「抵抗力」，曾指出浪漫精神即指人力的奮進、進取和抗拒精神，一種具有無限感(sense of the infinite)的精神追求。正浸染於五四思想氛圍當中，突得知張生即將離開東方日報的消息，有些的錯愕，更多的是感傷。張生，似乎是華社讀書人的縮影，每次在工作崗位上的去離，都必須以一種捍衛自我的姿態離去。如朋友在信中寫道：「離開，對張生來說，對一個憨直的老報人來說，終究贏回了自身尊嚴。」是的，「憨直」這份特質，原應該受到呵護與珍惜，卻始終受到最無情的戕害。這樣的一種結果，就是我們社會對一位老報人的回應嗎？社會對知識與文化價值的淺知，對人性缺乏諒解與尊重，不少讀書人或文化人被壓迫在偓促的生存空間，懸浮在生活的齒輪，縱有激情與浪漫，如何轉化成社會行動的動力？對於張生際遇的問號，或許也是對我們自身的問題，如何自處、如何擺脫，如何反抗──在那充滿無知與愚昧的社會。

（魚說，日誦三篇，自我拷問。）

我無法過一種沒有擔當或懸浮的生活…
我無法過一種沒有擔當或懸浮的生活…
我無法過一種沒有擔當或懸浮的生活…

我要檢舉
#懸浮#擔當
台長： 踐實山人

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我要回應
東山
那夜我竟然是支持辭職的少數派獨行俠。其實張生辭職，對未來的說，成就會更大。我以為他應該退而結網。這種退不是消極的。應該放大到整個文化史來看，既然張生表明要完成未完的著述，應該尊重先生意願。孔子晚年返魯編定六經可以為鑒啊！

第二，我們不應該這樣自私要求個人作出犧牲，我總不願有人犧牲，無論是甚麼事。

那夜我重申自己是一百個不願意張生犧牲「小我」的。

我們對不住他。
2007-04-12 22:29:22
報業新生
我剛從新聞系出來，似乎上課所教的和現在上班的都沒什麼關係，一切都不一樣。
這是我的問題還是社會的問題呢？
都不知道新聞的專業是什麼？
老師沒教？報館更沒法子教？
同學們都出國了，他們說這會好一點。
但好一點什麼呢？
2007-04-17 20:24:50
山人
東山

我同意，進退之間，不能只看當下。
應以張生的心意為主。

報業新生

在報館裡無法認識到新聞專業
是我們的悲哀。
出國後回來
專業無法被認可
依然掉入淺顯的新聞認知
不惜典當專業
也依然是悲哀的。

你問是誰的問題
那恐是一條大鏈鎖
我們都被困在一種似是而命的認知結構裡。
2007-04-23 09:39:17
否 是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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