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老闆最喜歡的員工特質? 教你辨識相簿上真假美女！ 金磚發燒 投資停看聽 退燒？停課班級降為538班
2009-11-01 22:56:34

宗教懷想．體感．主體意識


自我否定說起日本，身在東南亞老一輩的長者都糾纏著複雜的情感，那三年零八個月的日子，像是長在歷史記憶的蛆虫，它的蠕動，強迫人必須無時不正視它。對於這種情感，後來年輕的一輩只能在歷史記憶裡搜索，缺乏了身體...
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2009-10-21 00:10:34

「亞洲知識生產論壇」no.2 從 “皇民” 到＂自我＂的 缺席： 在臺灣對於第二次世界大戰的知識生產，1943－1953


從 “皇民” 到 缺席： 在臺灣對於第二次世界大戰的知識生產，1943－1953From “Emperor’s Subjects” to Absence of the Self:Producing K...
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2009-09-09 20:34:51

「亞洲知識生產論壇」no.1 談香港黑市教育


日期：2009年9月16日(星期三)時間：5.30-7.00地點：南大中文系三樓會議室(HSS-03-83)論文篇章：http://sociology.nccu.edu.tw/Chinese/spee...
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2009-08-01 13:00:18

《文道》月刊與八0年代知識狀況


《文道》月刊與八0年代知識狀況[1]  （一）思考“80年代的思考” 任何一個十年都是不尋常的。十年內，政治可以歷經不同的變化，文化更迭起伏、或興或衰，知識媒介可能面對巨大的衝擊等。這一切如何被記憶，...
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2009-08-01 12:55:07

學術去殖民的開始？


學術去殖民的開始？──評《絕代英華─馬來（西）亞英殖民時期華裔文人與學人研究》              在一個全球去殖民化的情境當中，重新疏理馬來亞英殖民時期的華裔文人與學人的意義是什么？把《絕代英...
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2009-07-29 00:44:22

《許雲樵來往書信集》(書評）


  受到人類學研究的影響，歷史學研究開始了從大歷史到小歷史敍事形態的轉向，在宏觀的歷史敍事層面以外，更為關注發掘細緻化與人性化的歷史材料。從“零碎”中挖掘意義，通過各種“細節”的鋪展來加以拼湊不同的歷...
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2009-06-19 22:55:06

紀錄片：I Love Malaya


（圖片來源：新戲院網站）   轉載  《聯合早報》六月十九日 李亦筠 报道   由本地五名年轻人包括克里斯托福（Christopher Len）等联导的45分钟纪录片《再见马来亚》（I ...
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2009-06-17 01:27:23

神保町的山本書店


神保町大多數的古書店都會擺放有關「神田神保町古書店地圖」的手冊，供人免費索取。這個地圖手冊不只附有古書店的照片，地址、電話與網址，最重要是針對書店書種特色作了基本的定位，例如大略...
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2009-06-10 00:15:10

池袋的淳久堂書店


到武藏大學參加一個討論會，巧遇一位在北京社科院研究哲學的朋友。向他問起找書之事，除了一些大學的出版社與書店以外，他特別介紹在池袋地鐵出口附近的一家書店，說那裡的學術書很齊，可以找到一些不錯的書。池...
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2009-05-13 02:45:55

英文詩集出版：”OUR THOUGHTS ARE FREE”


OUR THOUGHTS ARE FREE: Poems and Prose on Imprisonment and ExileBook LaunchSat 16 May, 3pm to 5pmP...
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2009-05-06 19:12:21

「一個黑色的馬來西亞」


黑井裡，看不見的魔手，張牙舞爪。
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2009-05-04 21:54:12

五四思想啟蒙是「退半步，進兩步」？


左起：李元瑾教授、金觀濤教授  金觀濤在新加坡的第二場演講是公開講座，談「中國歷史上的兩次啟蒙運動」，地點在位於大巴窰的《聯合早報》禮堂。這場演講與南大校園的聽眾群組成很不一樣，儼然以老華校生、...
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2009-05-03 22:04:33

金觀濤：我研究的是「萬花筒的碎片」


左起：王宏志教授、金觀濤教授。 受南大中華文化語言中心教授基金的邀請，金觀濤在新加坡有兩場演講。第一場在南大校園舉行，題目是「從觀念史研究看中國近現代的分期」；第二場是公開演講，談「中國歷史上的...
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2009-04-20 18:56:52

金觀濤之演講訊息


  中华语言文化中心  与  南大毕业生协会 联办 Jointly Organised by Centre for Chinese Language & Culture and ...
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2009-04-18 20:38:17

Malaysian God:「地獄聲音」與神的對抗？


導演Amir（紅衣者） 如果說評論工作者對現實是采取文字的「介入」，藝術工作者在觀看或回應現實，它可采用的形式與媒介，儼然更為多元一些。重要是，它沒有時間性的限制，可以用一種「抽離」的觀看姿態。...
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