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「思想的泛乏(thoughtlessness)指的是盲目地依從傳統,使用陳腔濫調,死守宗教或是政治上獨斷的意見。這雖是一種懶惰的存在方式,卻也是一種極為安全的生活方式,因為它迴避了思考所可能帶來的顛覆的危險。」──漢娜.鄂蘭《心智生命──思想、判斷與行動的關聯》
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2009-06-19 22:55:06
紀錄片:I Love Malaya
(圖片來源:新戲院網站) 轉載 《聯合早報》六月十九日 李亦筠 报道 由本地五名年轻人包括克里斯托福(Christopher Len)等
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藝文訊息
2009-06-17 01:27:23
神保町的山本書店
神保町大多數的古書店都會擺放有關「神田神保町古書店地圖」的手冊,供人免費索取。這個地圖手冊不只附有古書店的照片,地址、電話與網址,最重要是針對書店書種特色作了基本的定位,
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逛.書店
2009-06-10 00:15:10
池袋的淳久堂書店
到武藏大學參加一個討論會,巧遇一位在北京社科院研究哲學的朋友。向他問起找書之事,除了一些大學的出版社與書店以外,他特別介紹在池袋地鐵出口附近的一家書店,說那裡的學術書很齊,可以找到一些不錯的
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逛.書店
2009-05-13 02:45:55
英文詩集出版:”OUR THOUGHTS ARE FREE”
OUR THOUGHTS ARE FREE: Poems and Prose on Imprisonment and ExileBook LaunchSat 16 May, 3pm to 5
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藝文訊息
2009-05-06 19:12:21
「一個黑色的馬來西亞」
黑井裡,看不見的魔手,張牙舞爪。
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2009-05-04 21:54:12
五四思想啟蒙是「退半步,進兩步」?
左起:李元瑾教授、金觀濤教授 金觀濤在新加坡的第二場演講是公開講座,談「中國歷史上的兩次啟蒙運動」,地點在位於大巴窰的《聯合早報》禮堂。這場演講與南大校園的聽眾群組成很不
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會議/演講紀錄
2009-05-03 22:04:33
金觀濤:我研究的是「萬花筒的碎片」
左起:王宏志教授、金觀濤教授。 受南大中華文化語言中心教授基金的邀請,金觀濤在新加坡有兩場演講。第一場在南大校園舉行,題目是「從觀念史研究看中國近現代的分期」;第二場是公開演講,談「中國
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會議/演講紀錄
2009-04-20 18:56:52
金觀濤之演講訊息
中华语言文化中心 与 南大毕业生协会 联办 Jointl
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會議/演講紀錄
2009-04-18 20:38:17
Malaysian God:「地獄聲音」與神的對抗?
導演Amir(紅衣者) 如果說評論工作者對現實是采取文字的「介入」,藝術工作者在觀看或回應現實,它可采用的形式與媒介,儼然更為多元一些。重要是,它沒有時間性的限制,可以用一種「抽離」的觀
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2009-03-15 16:57:05
AMIR MUHAMAD: MALAYSIAN GODS
In Conversation with Amir Muhammad - Screening of MALAYSIAN GODS and Seminar Ven
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藝文訊息
2009-03-01 19:26:06
【零碎筆記】張景云:莫讓報館成為「馬華的張天賜」
(左起:張景云) 檳城韓江學院受檳州政府委託,在二月二十一日世界母語節辦一日活動,其中包括文化講座。張生主講〈中文媒體,母語搖籃手乎?〉。一看主題,很慣常讓人聯想必然欲探究中文媒體如何推廣母語教
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行、觀、聽、想
2009-02-07 03:09:39
最近我最紅:跳槽青蛙
跳槽青蛙竟成了"lompat raja"?
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人物、圖誌
2009-01-08 03:31:38
Peter K.Bol 《Neo-Confucianism in History》
「我們必須以歷史性的眼光來看待道學家所處的時代,同時又以哲學思考來理解他們的思想觀念。因此我希望能以哲學與歷史兩種思維來研究古代中國思想。」(摘自序言) 這是一部試圖擱置偏見,讓歷史與哲學對話
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2009-01-01 01:43:28
新年安穩
一年之初,祈以安穩,獨立不懼。
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2008-12-17 22:23:53
「思想追緝」讀書人的困惑與責任
北大歷史系教授羅志田到新加坡演講,題目很有意思──「過渡時代讀書人的困惑與責任」。選擇用「過渡時代」圈出時間的軸線是有意義的,那是梁啟超的話,形容當時中國從傳統到新社會的過渡階段,亦是我們所認識變
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