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2006-03-15 15:06:25

勸世歌

＜憨山大師醒世歌＞ 红尘白浪两茫茫 忍辱柔和是妙方 到处随缘延岁月 终身安分度时光 休将自己心田昧 莫把他人过失扬 谨慎应酬无懊恼 耐烦作事好商量 从来硬弩弦先断 每见钢刀口易伤 惹祸只因闲口舌 招愆多为狠...
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2005-07-12 08:28:29

離魂記

天授三年，清河張鎰因官家於衡州。性簡靜，寡知友。無子，有女二人，其長早亡，幼女倩娘，端妍絕倫。鎰外甥太原王宙，幼聰悟，美容范，鎰常器重，每曰：“他時當以倩娘妻之。”後各長成，宙與倩娘，常私感想於寤寐，...
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2005-07-12 08:27:12

六道無常--三則

《法句譬喻經》無常品第一： 昔者天帝釋，五德離身，自知命盡，當下生世間，在陶作家，受驢胞胎。何謂五德：一者、身上光滅；二者、頭上華萎；三者、不樂本坐；四者、腋下汗臭；五者、塵土著身。以此五事，自知福盡...
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2005-05-22 10:52:37

捨身飼虎/ 割肉餵鷹

佛陀過去世行菩薩道「捨身飼虎/ 割肉餵鷹」的故事，流行在敦煌壁畫中： 菩薩本生鬘論(卷1)T03, p0332b，投身飼虎緣起第一：爾時世尊將諸大眾，詣般遮羅大聚落所，至一林中，謂阿難曰：汝於此間，為我敷座。佛坐其...
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2005-05-17 13:02:30

鸚鵡救火

鸚鵡救火－精衛填海－愚公移山 《舊雜譬喻經》23 　　昔有鸚鵡。飛集他山中。山中百鳥畜獸。轉相重愛不相殘害。鸚鵡自念。雖爾不可久也。當歸耳便去。卻後數月大山失火四面皆然。鸚鵡遙見便入水。以羽翅取水飛上...
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2005-05-16 10:06:08

貍貓換太子

雜寶藏經卷1，T04, p0451c（八）蓮華夫人緣http://www.buddhist-canon.com/SUTRA/DCX/BenYuan/T040451c.htm 佛在舍衛國。告諸比丘：若於父母、若復於佛及弟子，所起瞋恚心，此人為墮黑繩地獄，受苦無量，無有邊際。...
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2005-05-16 10:03:48

杜子春

修道主題－－幻境考驗 http://www.buddhist-canon.com/SUTRA/DCX/BenYuan/T040349a.htm#0349a06 賢愚經卷1 T04, p0349a（一）梵天請法六事品第一 如是我聞。一時佛在摩竭國善勝道場。初始得佛。念諸眾生。迷網邪...
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2005-05-16 10:02:09

梵志吐壺

一、《舊雜譬喻經》：梵志吐壺 昔有國王持婦女急，正夫人謂太子：「我篇汝母，生不見國中，欲一出，汝可曰王。」如是至三，太子白王。王則聽。太子自為禦車，出群臣於道路，奉迎為拜。夫人出其手開帳，令人得見之。...
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2005-05-16 09:59:53

枕中記

《大莊嚴論經》卷12（六五）T04, p0323c http://www.buddhist-canon.com/SUTRA/DCX/BenYuan/T040323c.htm 復次應近善知識。近善知識者結使熾盛能得消滅。我昔曾聞。素毘羅王太子名娑羅那。時王崩背。太子娑羅那不...
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2005-05-02 10:18:06

慧遠,＜沙門不敬王者論＞

＜沙門不敬王者論＞，弘明集 (卷5) T52, p0029c http://www.buddhist-canon.com/history/T520029c.htm 晉成康之世。車騎將軍庾冰。疑諸沙門抗禮萬乘所明理何。驃騎有答(二家論名在本集)至元興中。太尉桓公亦同此...
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2005-05-02 10:04:51

蘇軾＜日喻＞

蘇軾＜日喻＞ http://www.guoxue.com/sushiyjiu/sswj/sswj_076.htm 生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：“日之狀如銅槃。”扣槃而得其聲。他日聞鍾，以為日也。或告之曰：“日之光如燭。”捫燭而得其形。他...
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2005-05-02 09:59:43

柳宗元寓言

＜蝜蝂傳＞ 蝜蝂者，善負小蟲也。行遇物，輒持取，其首負之。背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓仆不能起。人或憐之，為去其負。苟能行，又持取如故。又好上高，極其力不已。至墜地死。 今世之嗜取...
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2005-05-02 09:21:33

原道, 原君

韓愈＜原道＞http://www.epochtimes.com/b5/1/9/1/c4695.htm 博愛之謂仁，行而宜之之謂義。由是而之焉之謂道，足乎己無待於外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁...
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2005-05-02 09:11:58

神滅論

范縝《神滅論》，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/~hkshp/cclassic/weijin/fanzhen.txt 或問：「子云神滅，何以知其滅也？」答曰：「神即形也，形即神也。是以形存則神存，形謝則神滅也。」 問曰：「形者無知...
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2005-05-02 09:09:08

不真 空論

僧肇【不真空論】大藏經四十八冊，587頁，http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/~hkshp/cclassic/weijin/sengzhao.txt 夫至虛無生者。蓋是般若玄鑑之妙趣。有物之宗極者也。自非聖明特達。何能契神於有無之間哉。是...
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