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 需要對主的恢復有新鮮的異象

 第三週　獨一的一的異象與真正的同心合意

週　五　　　　　　　　　　　　　　　　

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綱　目

肆　在召會生活裏真正的同心合意，乃是實行獨一的一—基督身體的一， 就是那靈的一—3～6節：

一　在召會裏實行真正的同心合意就是應用一；當一得以實行時， 這一就成為同心合意—徒一14。

二　同心合意乃是一的心臟，核仁，核心—二46。

三　在約翰福音裏主強調一；但在使徒行傳裏所強調的是同心合意— 約十30，十七11，21～23，徒一14，二46，四24， 十五25：

1　那一百二十個人在基督的身體裏成為一，在那一裏，他們同心合意， 堅定持續的禱告—弗四3～6，徒一14。

2　當使徒們和信徒們實行召會生活時，他們乃是同心合意的實行— 二46，四24，五12。

經　文

徒一14　『這些人同著幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的兄弟， 都同心合意，堅定持續的禱告。』

　二46　『他們天天同心合意，堅定持續的在殿裏，並且挨家挨戶擘餅， 存著歡躍單純的心用飯。』

晨興餧養

如果我們只有一作為實際，而沒有現時、實行的同心合意， 我們所有的一就是客觀而抽象的，對我們並不真實。 如果我們要應用藉著那靈的澆灌而完成的一， 我們就必須實行同心合意。我們中間若沒有同心合意， 我們怎能說有一？…只要我們中間存在著不同，就沒有一的應用。 我們必須讓同心合意吞滅一切的不同；然後一纔會出現。（ 長老訓練第十冊，五三頁。）

信息選讀

雖然一和同心合意似乎是同義辭，二者之間卻有所不同。 主沒有教導我們有關一的事。在約翰十七章，祂為一禱告； 但在馬太十八章，祂引導我們實行同心合意。在十九節， 主說到兩個人在地上和諧一致的在一起禱告。那是祂在引導、訓練、 指引我們和諧一致的禱告。要試驗我們是否在實行一， 可以查看我們在禱告聚會中是否同心合意。當某些人禱告時， 我們可能搖頭表示不悅；當另一些人禱告時， 我們可能點頭表示同意。這種搖頭或點頭是一個很強的證明， 我們不是在實行一，因為我們沒有同心合意。

對別人的禱告說『阿們』，是保羅在哥林多前書所教導的。〔 十四16。〕…如果沒有阿們表明我們的同心合意， 我們就不該期望我們的禱告蒙垂聽。 在地上只要有兩個人同心合意的禱告，他們的禱告必得答應。 同心合意乃是一的實行和應用，而一乃是我們實行同心合意的基礎， 這是很有意義的。（長老訓練第十冊，五三至五四頁。）

我們的同心合意必須像和諧的樂曲。這樣的同心合意乃是一的核仁。 換句話說，一就像果核，同心合意就像核仁。（ 關於活力排之急切需要的交通，九一頁。）

我們需要來看一的實行，就是同心合意。（徒一14，二46， 四24，五12，十五25，羅十五6。）在約翰福音裏， 主強調一，但在使徒行傳裏，祂強調同心合意。 使徒行傳不是教訓的書，乃是實行的書。 使徒和信徒實行召會生活的時候，是同心合意的實行。 同心合意就是和諧一致。我們實行召會生活的時候， 必須實行和諧一致。我們在為主說話時，並在對主的追求中…說『 阿們』，就是和諧一致。（一九九○年秋全時間訓練信息合輯， 一四○至一四一頁。）

約翰十七章裏主所渴望和禱告中的一， 符合以弗所四章三至六節所說那靈的一。我們必須看見， 召會是基督的身體；基督的這個身體，乃是一個結構、構建， 由三一神和祂所揀選而救贖的人結構、構建成為一體。 在這個身體裏就有一的實際。真正的一不是屬於召會的， 乃是屬於身體的；真正的一乃是身體自己生機的一。而在地方上， 這個一稱作『同心合意』。沒有身體的一， 在召會裏就無法同心合意。

同心合意是在行傳一章頭一次題到。那一百二十人， 都已經在身體裏成為一了；就在那個一裏，他們同心合意， 堅定持續的禱告。（14。）（聖經中管制並支配我們的異象， 二七頁。）

參讀：長老訓練第十冊，第四章；聖經中管制並支配我們的異象， 第二篇；真理信息，第九至十一章。