牧養神的羣羊

0愛的鼓勵 0訂閱站台

 主恢復中的四大支柱

 第六週　第三大支柱—召會（一）召會作為神的國

週　一　　　　　　　　　　　　　　　　

---

綱　目

壹　以弗所二章十九節啟示召會乃是神的國：

一　『同國之民』這辭指明神的國—19節。

二　在十九節保羅主要的觀念乃是神國裏的公民權。

三　所有的信徒，無論是猶太人或外邦人，都是神國裏的國民； 神的國是神施行祂權柄的範圍—約三5，啟一6，9：

1　神國的公民權包括了權利和義務，這兩件事總是並行的。

2　我們享受神國的權利，也要擔負神國的義務—二二14， 路十四15～24，十九11～27，太二四14，二八18～ 19。

貳　神已召我們進入祂的國；神的國乃是我們在神聖的管治下， 敬拜並享受神的範圍—帖前二12：

一　神的國是神聖的範圍，使神能成就祂的計畫；也是神執行祂權柄， 達到祂心意的領域—太六10。

二　新約傳揚福音是說到國度；福音是為著國度， 宣揚福音是叫背叛的罪人得救、合格且被裝備，好進入國度— 可一14～15，太四17，徒八12。

經　文

弗二19　『這樣，你們不再是外人和寄居的，乃是聖徒同國之民， 是神家裏的親人。』

帖前二12　『要叫你們行事為人，配得過那召你們進入祂自己的國和榮耀的神。 』

晨興餧養

現今我們不再是外人和寄居的，乃是聖徒同國之民。〔弗二19。〕 『同國之民』這辭，指明神的國。所有的信徒， 無論是猶太人或外邦人，都是神國裏的國民。 神的國是神施行祂權柄的範圍。一個人只要是信徒， 就是神國裏的國民。公民權包含權利和義務。我們享受神國的權利， 也要負擔神國的義務。這兩件事總是並行的。

十九節有一個很親密的思想，可見於『同國』一辭。 我們原是未得救的外邦人，遠離神和以色列國民， 但現今我們與聖徒有了親密的關係。我們是聖徒同國之民， 是神家裏的親人。（以弗所書生命讀經，二八○、二八二頁。）

信息選讀

信徒從前是拜偶像的人，（帖前一9，）在撒但的國裏。（ 太十二26。）現今藉著在基督裏的救恩，他們蒙了呼召， 並已信入神的國；〔帖前二12；〕這國乃是他們在神聖的管治下， 帶著進入神榮耀的指望，敬拜並享受神的範圍。 神的榮耀與祂的國並行。（帖撒羅尼迦前書生命讀經，一二三頁。）

今天所傳的福音，通常給人一種印象， 就是福音僅僅是為著得人的靈魂，把人從地獄遷到天堂； 為著幫助人得著平安、喜樂、和永遠的祝福。然而，在新約中， 我們對福音卻有一種不同的印象。當主耶穌傳福音時， 祂題到神的國，並且告訴人要為著國度悔改。

我們需要看見這件重要的事，就是國度乃是福音的內在素質。 福音是為著國度傳的，國度是神聖的範圍，使神能成就祂的計畫； 也是神執行祂權柄，達到祂心意的領域。 國度是神達到祂目標的惟一途徑。（馬可福音生命讀經， 一三七至一三八頁。）

整本新約都是論到國度。新約所傳的頭一項是甚麼？是國度。 在福音書的開頭幾章，就傳揚國度。…新約不是說，『你們要悔改， 因為天堂為你們豫備好了。』而是說，『你們要悔改， 因為諸天的國已經臨近了。』（太三2，四17。） 你聽過成千篇的福音信息，你有沒有聽過一篇福音信息， 告訴人要悔改，因為國度來到了？…今天基督徒傳福音， 多數總是說到罪、天堂和地獄，幾乎沒有人說到與國度有關的福音。 但新約頭一次傳福音，就告訴我們要為國度悔改。

福音是為著國度。傳福音的目的是叫人進國度。 宣揚福音是叫人得救、合格且被裝備，好進入國度。 重生是為著國度。（約三3，5。）你若還未重生， 就不能進神的國。你有沒有得救，蒙血洗淨，並且重生？ 這些是為著甚麼目的？在我進入召會生活以前，人告訴我說， 我們必須得救、蒙洗淨並重生，好上天堂。在召會中， 我們看見了更高的事—我們得救、蒙洗淨並重生，乃是為著召會。（ 弗五25，23，徒二十28。） 國度的福音把背叛的罪人帶進召會。但現在我們需要看見， 召會的實際是甚麼。召會的實際就是國度。你若是為著召會而得救、 蒙洗淨並重生，那就是說，你是為著國度的實際經歷了這些事。（ 創世記生命讀經，五七四至五七五頁。）

參讀：馬可福音生命讀經，第十三篇；創世記生命讀經， 第三十五篇。