鼓勵的話
聽你們半時間學員合唱，我以為我還在全時間訓練中心服事，全時間訓練中心都是三十五歲以下的年輕人，但是今天早晨我聽到這麼多參加半時間成全訓練的年長弟兄姊妹們合唱，卻唱着都是全時間訓練中心纔會唱的詩歌，阿利路亞！所以我覺得，好像我還是在訓練中心一樣。
非常喜樂，有機會回來台中，和年長弟兄姊妹有點交通。因為我在台中只待了八個月，一直都以為憾，這也是我人生中一個奇特的際遇。一直記得台中市召會的週 訊，上面說，歡送周復初弟兄，後面括號寫（其實椅子還沒有坐熱），所以，如果還有很多弟兄姊妹不認識我，沒問題，這是怪我，不怪你。我是周復初弟兄，目前 回到台北，在弟兄們的交通中我在五會所服事。今天我想就抓住機會和弟兄姊妹有些分享。
外面的人還在毀壞，裏面的人卻日日更新
我們之所以喜樂，之所以可以長青發旺，絕對不是我們肉身任何的理由，在我們肉身上沒有辦法，沒有一個人能彀抵抗毀壞。我們外面的人正在毀壞，但是神卻應許 我們有另外一個趨勢，是比外面的毀壞更強的趨勢。有另外一個律，是比外面毀壞更強的律，那個律是甚麼？就是我們裏面的人可以日日在更新。當然，外面的人在 毀壞是沒有一個人可以阻擋的，但是裏面的人是不是日日在更新呢？認真說，它的決定權不在於神，它的決定權在於我們。有的人的確經過了日日在更新，誰能經歷 日日在更新呢？操練的人。我們肯操練，肯出代價，我們就會經歷日日在更新。所以，剛剛參加半時間成全訓練的弟兄姊妹在那裏宣告說，歡迎報名半時間成全訓 練；我再次呼應他們的呼召。弟兄姊妹，你有沒有經歷日日在更新啊？說是容易，其實不容易。今天早晨起來，唉唷！頭痛，今天就沒有經歷日日在更新。今天早上 起來，發現家裏有些問題，去處理問題，而忘記晨興了，也沒有用靈的享受早上的復興，今天就沒有經歷日日在更新。不過你如果參加半時間成全訓練，保證每週有 兩天讓你有很高的機會經歷日日在更新。所以，鼓勵所有在座的弟兄姊妹要報名參加半時間成全訓練。特別是當我們有一點年齡之後，我們非常需要同伴。千萬不要 那麼信靠自己，非常需要抓住同伴。只要有同伴，我們就容易彼此得激勵而經歷日日得更新。
一個裏面日日更新之人的榜樣
今天早晨我在尋求到底要和年長聖徒交通甚麼？我們一同讀這裏的篇題：「九四～ 九七職事信息鳥瞰」。就是一九九四年到一九九七年，這三年多一點的時間，那時李常受弟兄乃是八十九歲到九十二歲的年齡。李弟兄是一九○五年出生，到了一九 九四年已是八十九歲了，一個八十九歲到九十二歲的年長弟兄，卻是在他一生的職事裏最輝煌燦爛的一段。從他外面的肉身來看，是最衰敗的時候，也是他最沒有力 量的時候。那時有人說，看到李弟兄坐在那裏，他裏面有一種很不忍的感覺，因為當
他 坐在那裏的時候，看上去就是一個老人。他們就覺得很不忍，特別是那些從年輕就跟着李弟兄、聽他的信息、陪他到各地去開展的，眼看着這位我們所尊重的老父親 坐在那裏，就是老人一個，外面已經是毀壞了，很不忍。但是很希奇，等到他一開口，你就發現，哇！他跟獅子、老虎一樣。那時候，他裏面的動力就出來了。李弟 兄曾經在八十一歲的時候跟別人說，你不要說我八十一歲，我只有十八歲。即便他七十歲、八十歲的年齡時，幫他攝影的弟兄們都要很儆醒的，因為李弟兄在講台上 一會兒在這裏，一會兒在那裏，比我現在動得還厲害。
生命的成熟是需要年日的
有人問倪柝聲弟兄，甚麼年齡在主的手裏最有用？你會想一定是四十歲、五十歲，年輕力壯，又有點經驗，是不是他們在主的手裏最有用呢？倪柝聲弟兄的回答是： 越年長越有用。你說，真的麼？沒錯。就着行政、就着事務這面的服事來說，年長體力是衰了，他就很難再像年輕的時候擔負那麼多；就着到處跑，就着到這裏去開 展、那裏去傳福音，就着辦這件事、辦那件事來說，年輕力壯的時候的確是比較有用。但是，就着我們纔讀過的信息，說到主耶穌的生活就是祂的工作，所以，就着 我們的生活就是我們的工作來說，我們是越年長越有用，應該是這樣對不對？為甚麼？我們不是欺騙自己，不是自我感覺良好，而是我們的確有一種眼光，就着我們 的生活應該就是我們的工作而言，應該是越年長越有用。因為每一種生命都需要年日讓它成熟。越低等的生命需要的年日就短，像草本植物，你把它種下去到它開 花、結果，需要多長的時間？草本一年，甚至兩年就開花、結果了。木本呢？三年、五年，因為這是低等的生命。較低等的生命所需要成熟的時間也就短一點。高等 一點的生命－動物，一隻狗甚麼時候成熟？我聽說十歲的狗就已經叫作老狗了，十歲就等於人類的六十歲了。那人呢？人是更高等的生命，所以人需要更長的年齡纔 能彀成熟，而今天我們所得着的是神聖的生命，在宇宙中最高的生命。所以，即使一百年都不彀讓他成熟。所以，就着神聖的生命在我們裏面成長而言，是越年長越 有機會讓這生命成熟。
李弟兄至終為我們留下高峰的真理
倪柝聲弟兄曾經說，人需要三個二十五年，第一個二十五年－受教育；第二個二十五年－學經歷；第三個二十五年纔能彀正式的盡職事。你想想看，人生有幾個二十 五年？如果各位，你正好在第三個二十五年，恭喜你，照着倪弟兄的標準，你是正在盡功用的時候。前面這段話，一點都不是要安慰、鼓勵各位而已，而是盼望我們 大家都真的看見主向着我們的託付，主對我們的期望，是要叫我們長青發旺，而且主也把一個榜樣擺在我們面前，李弟兄八十九歲到九十二歲是他人生職事的最高 峰。他在那裏說出了最高峰的啟示。所以，今天在座的大概只有極少數的人可以說，我比李弟兄那時候還大吧！就算是，也要一同的進入這些信息。在李弟兄八十九 歲到九十二歲這段時間，他的信息其實非常豐富，半時間成全訓練聽說最近在追求高峰真理的合輯，就是追求那段時間他的信息。這個合輯有相當多本，共有十四 本，有時候反而沒有找到重點，
今天我就把所有的重點整理在這裏，事實上這還不是我整理的，這是ED Marks弟兄所整理的。
壹、 「我敬拜祂，就在末了這二、三年，從我寫『何大神蹟！何深奧祕！神竟與人聯調為一！』那首詩起，我所傳講的又轉入更高的境地…你們若注意，就會發現，從那 時起，我的信息改了、新了。盼望弟兄們都跟得上這些新的信息」（如何作同工長老，並如何履行同工與長老的義務，六一頁。）
李弟兄在這裏，他自己為他所講的信息擺上一個里程碑，告訴我們，這是一個新的開始。這個里程碑是甚麼呢？就是他寫了「何大神蹟！何深奧祕！」這首詩歌，這 是他在一九九四年國際華語特會的時候寫出來的詩歌。要釋放高峰的真理，李弟兄選擇的是他的母語；雖然他大部分的時候是用英語釋放信息，但是在講到這個最高 峰的真理，李弟兄選擇了用他的母語－華語，在國際華語特會的時候來釋放這個高峰的真理。從一九九四年，請注意，李弟兄說他的信息改了，他的信息新了，盼望 弟兄們都能跟得上這些新的信息。最後他說「盼望」，這表示甚麼？表示當時的確有些弟兄們沒有跟上。我們也不要怪別人，我也是其中那個沒有跟上的小弟兄之 一。不但沒有跟上，還意見多得很。這個意見，那個意見，甚麼合併，到底怎麼合併？難道是公司合併還是甚麼？那時候還有很多的意見。但是今天回頭看，唉呀， 實在是羞愧。不過感謝主，李弟兄一九九七年到主那裏去了，從九七年到現在，當初沒有跟上的這些弟兄們在這些年間是竭力的在跟隨。經過這些年，我們越來越珍 賞李弟兄在九四至九七年所釋放的信息。
貳、神成為人，為要使人在生命和性情上成為神，相調為著建造今日的錫安：
九四至九七這三年半李弟兄的信息，他的中心點就是圍繞着第貳大點的這句話：「神成為人，為要使人在生命和性情上成為神。」當然更好是再不厭其煩的加一句 「不在神格上」。每一次我們講的時候，盼望都能彀不厭其煩的加上「在生命和性情上（但不在神格上）」。神成為人，為要使人在生命和性情上（但不在神格上） 成為神。這是整個九四至九七年李弟兄信息的中心點。簡單的說，有時候為了 說話，不要每次都講那麼長的句子，我們只好用簡單的說法，就是「人成為神」。這是九四至九七整個李弟兄信息的中心點。弟兄姊妹們，經過今天早上的聚會，盼 望我們大家印象深刻。在李弟兄八十九歲到九十二歲，他的信息集中在這個中心點上：神成為人，為要使人在生命和性情上（但不在神格上）成為神。
第貳大點最後一句話是一個重要的補充，沒有這句話，我們可能對前面那句話的領會只對了一半。神成為人，為要使人在生命和性情上（但不在神格上）成為神。並 沒有意思指着神要得着許許多多單個的神人，神所要得着的是一個團體的神人。在這一個團體的神人裏，每一個信徒都是在生命和性情上（但不在神格上）成為神。 但是這一個一個的神人，卻不是分開的，不是獨立的，而是他們被相調在一起，成為一個團體的神人，就是今日的錫安。所以，「相調」是另外一個重要的詞。相調 就能使我們不單個的作神人，而是我們能彀團體的成為一個團體的神人。
一、「聖經這『盒子』裏的『鑽石』乃是一個啟示，就是神在基督裏成為人，為要使人在生命和性情上（但不是在神格上）成為神。」（撒母耳記生命讀經，二四八頁。）
二、「自從一九六二年這職事到了美國以來，我實際上只傳 講一件事—神成為人，為要使人在生命和性情上，成為神。然而，直到一九九四年二月，我纔得著這樣清楚的看見，有沉重的負擔要告訴神的子民，我們眾人都在生 命和性情上（但不在神格上）是神。」（歷代志生命讀經，十四頁。）
李弟兄說，一九六二年他到了美國，他所有的信息，事實上，他裏面有一個負擔，就是講這件事，但他一直似乎沒有找到那個發表，一直到一九九四年，當他看見 「神成為人，為要使人能成為神」，他說，這就對了。這就是我一直以來所有信息的負擔，就是人要在生命和性情上（但不在神格上）成為神。
三、「今天在召會時代，被成全並得成熟的神人乃是錫安，就是得勝者，也就是召會中的活力排。…我們必須領悟甚麼是主的恢復；主的恢復就是要建造錫安。」（關於相調的實行，四七，四九頁。）
這裏給我們看見怎麼相調。當然，今天早上的聚會就是一種相調，我們在靈裏來相調，我們也在神的話裏來相調。我們在一起相調不是因為我們是同鄉，不是因為我們是同樣的職業，不是因為我們有同樣的嗜好。我們在這裏相調，因為我們在靈裏，
我 們在神的話裏相調。但是我們很難常常有這樣大的相調，我們希望可以週週，甚至天天有相調。在那裏相調？活力排。當然在靈裏、在話裏，但你跟誰相調呢？跟你 活力排的同伴。在台中我們一直有姊妹成全，我們一直的負擔還是在活力排，目的也是為了我們繼續李弟兄的負擔；我們所看見的異象，要週週藉着活力排來實行， 並實行相調。
參、終極完成的靈與是靈的基督那神聖奧祕的範圍：
這兩個詞有點拗口，不過我想年長的弟兄姊妹多講兩次也就會了。第一個是「終極完成的靈」，第二個是「是靈的基督」。
一、子在父裏面，父也在子裏面；這指明父具體化在子裏面，子是父的具體表現，形成一個神聖奧祕的範圍─約十四10～11，腓一19，羅八9，林後三17～18。
二、我們可以進入的神聖奧祕範圍，乃是終極完成之靈與是靈之基督那神聖奧祕的範圍─約十四16～20。
三、「信徒應該高看他們能進入這個範圍，領略基督若沒有成為賜生命的靈，基督若不是那是靈的基督，基督若不是主靈，並且基督若不是在復活裏的基督而僅是在肉體裏的基督，信徒就絕對無法有分於、經歷、並享受神在基督裏完整救恩的生機部分。」（神聖奧祕的範圍第四十頁。）
終極完成的靈是強調三一神經過了過程而且終極完成了。當三一神經過過程並且終極完成了，我們要問：那成了甚麼？就是終極完成的靈。我們知道三一神是指着父 神、子神、靈神。經過過程並且終極完成了，然後終極完成是甚麼呢？很多基督徒一說到神的印象就是：父－高高在上；基督－復活的時候坐在神寶座的右邊；聖靈 －第三者，祂就受差遺進到我們裏面。這是傳統的、一種客觀的領會。但今天我們要強調，一面來說是有這一面，但另外一方面來說，三一神經過過程並且終極完成 了。事實上，這一位終極完成的三一神就是那靈，如今內住在我們裏面。因此，今天我們要問，父在那裏啊？父當然在三層天上，但是父也在我們裏面；請問基督在 那裏？在三層天上，也在我們的裏面；然後聖靈在那裏？在我們的裏面。那請問在我們裏面是幾位啊？是一位。為甚麼呢？因為三一神經過過程，並且已經終極完成 了。這個終極完成的靈目前就住在我們裏面。而終極完成的靈不僅僅是三一神中間的第三者，祂是整個三一神。今天整個三一神就住在我們裏面，為了將整個三一神 的豐富賜給我們。這一位終極完成的靈也就是是靈的基督。 換句話說，那一位曾經在地上行走的耶穌基督？那一位曾經在肉體裏顯在人中間的耶穌基督，當祂釘在十字架上，死了，復活了以後，祂改變形狀了，祂不再是在肉 體的形狀裏，祂乃是在靈的形狀裏。所以，今天這位基督不再是你用肉身的手去摸的那位耶穌，這位基督乃是在復活裏的基督，祂改變形狀了，成為是靈的基督。要 進到終極完成的靈，是靈的基督是個神聖奧祕的範圍，是我們要進入的。所以，弟兄姊妹，我們今天要進到甚麼範圍啊？終極完成的靈和是靈的基督這個神聖奧祕的 範圍裏。
肆、神生機的救恩，與基督豐滿職事的三個時期：
一、神完整的救恩有兩面…法理的一面，是神生機救恩的手續，藉着基督的救贖，使神的救恩完全合乎祂公義律法的要求。生機的一面，是神救恩的成全，藉基督的生命，使信徒在神的生命上變化長大而成熟─羅一17上，三21～26，九30～31，路二四47，來一3，羅五10上，林前一2，來十三12，羅一17下，徒十一18，羅五10下，17下，18下，21下。
二、「神的救恩，是以基督為中心，以基督的身體為路線，並以新耶路撒冷為目標，全由那賜生命的靈來完成。」（神救恩生機的一面第三頁。）
當我們看完了三一神經過過程終極完成，成了終極完成的靈，我們要繼續問，到底這個靈今天在我們裏面作甚麼呢？事實上，這個靈在我們裏面作一件今天對神來說最重要的事，甚麼事呢？是要加強祂生機的救恩。
（未完待續）v周復初
轉載自台中市召會週訊第1509期
