◆◇ 情逢對手☆═─ 我　是個好對手　你不會太輕鬆　愛　引誘了我們陷入僵持中 我　讓你很自由　你好像不管我　誰　暗地裡掌握彼此的行蹤 完美要求　愛絕不能普通　眼看這兩頭　做的是同個夢　越是在乎 就越想佔上風　愛棋逢對手　沒有人有把握　是誰先挑起　這把熊熊烈火 至少一開始　我對你並沒有太過主動　愛棋逢對手　越困難越執著 你手裡握有我愛情的脆弱　而我的溫柔　藏起來放在偽裝的背後

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　圖：美國麻省聖公會神學院歷史與系統神學副教授鄭書祥在訪問中，多次感謝丈夫多年的支持，直言二人的愛最終跨過一切，相信與同樣標榜愛的《聖經》並無衝突。他又笑言自己並不勇敢，「爭取變性人結婚權的Ｗ小姐才勇敢」。(劉焌陶/攝)

　　「基督教義說到底仍是愛」

　　明報專訊：《聖經》與同性戀似是水和油，又像「有你無我」，惟美國華人鄭書祥卻打破陳規，當上神學學者，同時堅守一路走來的同性傾向。他說，基督教義說到底仍是愛，不認為性向與宗教有衝突，希望站出來能為陷入掙扎的同志教友帶來希望。「基督教講求『信、望、愛』，但如果教會不給人希望和愛，又何來有信？」鄭書祥說。

　　由亞洲多個同志友善教會籌辦的「激揚由亞洲多個同志友善教會籌辦的「激揚會議」今年繼續移師香港舉行，主講嘉賓包括由美國赴港的鄭書祥牧師。鄭在香港出生，後隨家人移居美國，早於年少時已意識自己性向的他，本是執業律師，後決定攻讀神學，再當上美國麻省聖公會神學院歷史與系統神學副教授，先後發表包括《從罪到奇異恩典：尋找酷兒基督》等多本著作。

　　曾遠離教會 「經丈夫認識神」

　　鄭書祥接受本報訪問時坦言，自己走了很多路，才意會基督教義的核心講求「愛」，故不認為宗教與其性向有何任矛盾，「雖然我用了很多時間才走到這步」。他憶述，自小對神學有興趣，發現性向「與別不同」後，一度認為兩者不可兼得，遂與教會愈走愈遠，「我當時不是反抗教會，只是寄情讀書，要當執業律師，那是很艱苦的一段時間，直至我認識現時的丈夫，我是透過他再去認識神」。

　　指早期教會並不「恐同」

　　傳統教會高舉《聖經》反對同性戀的旗幟，但鄭不同意：「很多人似乎常糾纏在《聖經》6至7個看似反同性戀的章節中，卻忽視了當中有多達700個章節是關於愛的。」他認為，《聖經》那些章節只是反剝削性的關係，非直指反同性關係，而他主修宗教歷史時，更發現最早期的教會根本並不「恐同」。

　　常遭攻擊 「太多仇恨」

　　當然，「同志牧師」這條路不會易走。鄭說，至今收到譴責他的信件多不勝數，笑稱現時在神學院收到無回郵地址的信，連開也不會開，一直替美國網上報章The Huffington Post撰文的他，更要丈夫替他看網上留言，「太多仇恨了」。「我明白反同志、說話說得最響亮的人，會覺得自己知道所有答案，但不會等於他們是正確，或他們就是大部分人，我不知道……但看見同志們之間的愛，我知道這些都是真實的，這些鼓勵我繼續向前走。」鄭書祥說。

　　香港亦有同志友善教會「基恩之家」及中大崇基神學院的「酷兒團契」。鄭書祥認為，這些教會最重要，是能為同志教徒帶來希望、互相扶持，不因壓力而放棄。

　　母抗拒變接納 信有奇跡

　　香港政府連反性傾向歧視立法的諮詢也不開展，可對香港同志平權前景有信心？鄭直言自己相信奇跡，正如當日見他出櫃如同收到噩耗一樣的母親，今日已站出來為同志團體發聲，呼籲父母愛同志子女。

(明報記者／林凱旻)