宅男靠買這個變身型男 開這台吸睛指數NO.1現實?男賣車後女友跟人跑 《中時》發聲明為實習生...
2016-11-17 23:24:30 | 人氣(2,347) | 回應(0) | 上一篇
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新頭殼newtalk

每次聽到有博物館或免出門美術館的館長說:「文化是文化,政治是政治」時,話說得很漂亮,但是這套官方的陳腔濫調不免讓人心生厭煩。



何況公共博物館本身是政府編列預算興建的,館長等的人事行政也是由政府官員決定,文化要和政治完美切割是不可能的。而且,縱觀世界各地的博物館,很多都是作為實現建國理念的象徵性存在,是展現「革命」或「戰勝」成果的場域。政治有時是孕育文化的搖籃,相反地有時也是破壞文化的殺手,就像中國的文化大革命就是血淋淋的例子。



當我們在思考政治和文化的微妙關係時,收藏和展示中國歷代王朝文物的「故宮」是再適合不過的題材了。



去年12月,國立故宮博物院的第一座分院「南院」風光開幕了。當時,香港電影明星成龍捐贈了「12獸首」作為紀念禮,這是以12生肖動物仿製而成的獸首銅像,成了眾所矚目的焦點之一,而成龍本人也因此受邀參加南院的開幕儀式。



這一套特地製作的12獸首仿製品就醒目地矗立在南院的中庭,然而在9月底,台北故宮確定要拆除南院的12獸首。其理由是「作為公共藝術的藝術性不夠」,也就是說這套獸首作為南院的形象招牌並不妥當。



展示以來到現在短短9個月就決定拆除,究竟是發生了什麼事呢?可以合理推斷的是故宮本身和馬政府在決定設置12獸首的當時,對於故宮這個擁有特殊背景的博物館以及它敏感的「政治性」還是一樣遲鈍。



故宮南院位於台灣南部的地方城市——嘉義縣太保市,這裡的阿里山是吸引國內外觀光客的知名景點。台灣政府希望南院的落成除了能夠帶動南部的觀光熱潮之外,同時可望有助於改善經常為人詬病的「南北差距」問題。南院的設立在陳水扁執政的時代便開始規劃了,但是針對收藏文物的方針和設計企劃內容等因素造成政治上的對立,使得工程進度也大幅落後,原本預定在陳水扁任內的2008年完工,卻延宕到後繼的馬英九政權的任期最後一年2016年才宣告落成戰利品



在南院的開幕儀式上,和成龍有交情的馬英九總統也一同開館剪綵,並且很欣然地收下了這套12獸首,稱得上是風光亮相。然而,如果實際到現場走一遭的話,便會發現這棟以近代建築為主的博物館,12獸首的存在顯得格格不入。還有,12獸首本身的精密度並非高水準的東西,無法符合足以稱為藝術品的條件,對於博物館來說不只沒有加分效果,反而是大打折扣。從陳列展示的一開始,就引起了很大的爭議。



台北的故宮是以中華文物為主體,為了做出區隔,南院的定位是以「亞洲文化」為主體,在理論上這套作為中華文物象徵的12獸首就不符合條件了。更何況12獸首牽涉了複雜的政治背景,當清朝末期歐美聯軍破壞圓明園拿走12獸首開始,往後每次出現在全球骨董拍賣會上都激起了中國大陸民衆的愛國心,形成敏感的政治問題。同時,兩岸關係正處於微妙的狀態之下,曾任中國政協委員的成龍把12獸首捐贈給台灣,任誰都覺得此舉並不妥當而且有風險。成龍本人經常被視為「中國愛國演員」,在台灣其實是沒那麼受歡迎的人物。



果然不出所料,12獸首在開館第3天即遭受到不滿民眾噴漆破壞,留下「文化統戰」的字樣。雖然12獸首本身何罪之有,但是隨便問一位台灣的文化界人士,大家都認為這套12獸首真的不適合南院,這一點是無庸置疑的。



即使如此,問題是為什麼這套12獸首還是出現在南院呢?不得不讓人懷疑政策決定的過程和當事人的判斷能力。



這套12獸首是有人要求成龍捐贈的嗎?抑或是本人提出的?這部分並不清楚。成龍曾經主演過以12獸首為題材的電影《12生肖》(2012),由成龍本人主動提出捐贈的可能性較大。或許他是希望藉此表達自己身為「愛國演員」做出的貢獻,以獲取北京方面的更多好感。然而,即使面對成龍的「一番好意」,其實台灣方面做出拒絕的話,就不會衍生出後面一連串的爭議了。



但是,沒有拒絕。這也意味著當時的故宮本身或馬政府,完全沒有從陳水扁政府犯下的錯誤得到任何教訓,重蹈覆轍「把故宮當作政爭的道具」的失敗。



民進黨在陳水扁執政的時代進行了故宮的改革,對此讓故宮內部和台灣政治產生了對立和困惑,導致故宮問題被政治化了。當時,以個人崇拜為由拆除了故宮的蔣介石和孫文銅像,但是在馬政府時代卻又回到了故宮。故宮原本就帶有強烈的政治性,比較容易引起對立當然是可想而知的。對於這樣的前車之鑑,筆者以為馬政府多少吸取了這個教訓,然而事實上並非如此。當12獸首被硬生生地陳列在故宮南院時,不禁令我們感到非常失望。

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故宮是強調「中國」的國民黨歴史觀,和強調「台灣」的民進黨歴史觀是相互衝突的。這個很深的分裂不是在短期內可以解決的問題。即使有一方認為是正確的決策,但是站在反對立場的人就是會否決。即使自己認為不是「政治性質的行動」,但是換了個立場,就可能隨時被解讀為「唱反調」。



因此大力推薦,對於故宮問題,執政者的政治態度必須要很慎重地去處理,而從南院展示12獸首一事,又可以看出當時的政府和相關人員對這樣的常識缺乏理解。筆者認為這次新上任的政府決定要拆除,是一件較為妥當的處置。



對於當初為什麼會犯下這樣的錯誤,台灣的執政者和故宮人士應該好好地反省,為了讓今後的故宮問題避免被泛政治化,「政治和文化」的拉扯當中該保持什麼樣的平?關係,也是大家應該敞開心胸虛心檢討的課題。



作者:野島剛(日本資深媒體人,前朝日新聞台北支局長)

下面附上一則新搶購聞讓大家了解時事

台南二中,日據台灣總督府台南中學校,創校於一九一四年五月,位今台南公園北側。
二中地處城外,「公園外」,早年屬城郊。校園的南、北兩側有文元溪支流流過,因溪水切割,和鄰地落差甚大,像學校南側的公園北路開闢前,和公園之間,文元溪切割出「大溪谷」,往西走,鄰公園路,有個大陡坡,陡坡有二十餘層階梯,中間有一道狹窄斜坡,方便推腳踏車。
學校紅磚結構主樓於一九一七年完成前,曾借用兩廣會館上課。兩廣會館舊址在原台南警察局一帶,台南多所學校,像一女、二女,創校初期,校舍完工前,也都借用兩廣會館上課。
台南中學校大多招收日本本國學生,台灣籍學生僅約十分之一。一九二二年改名為台南州立台南第一中學,同年成立「台南州立台南第二中學」,今台南一中。台灣光復後,日籍生遺返,台籍生併入今台南一中。(參考《重道崇文》、台南二中《第二十二屆畢業念冊》)
民國三十四年十二月一日《台灣新生報》刊載,台灣省行政長官公署發佈台灣十五所師範和中學校校長名單,以及改定校名,台南第二中學校改為「省立台南第一中學校」。因日籍學生遣返,名單中並沒有原台南一中。
台南二中在三十五年七月開始上課,(《第二十二屆畢業念冊》)之前,校舍有六十二軍司令部進駐,軍長黃濤。(前台南市議員侯書義口述,《一二台南》)光復後,原一中改名二中,原二中改為一中。
日據的台南中學校因大多招收日本本國學生,學校設備甚佳。光是校園,從老照片可以了解一二,照片的兩邊,左上是游泳池,右中是禮堂,游泳池和禮堂之間的廣大空地中央,後來有個南北向,和教室垂直,一圈三百公尺的運動場。運動場西邊有藍球場、排球場。早年,空地的西邊是棒球場,棒瑼場有段看台。禮堂北邊,運動場東側還有藍球場,整個操場,規模之大可以想見,校舍,更不在話下。游泳池因維護、安全等考量,光復後曾閒置多年,民國五十六年,李昇校長任內重新啟用。
光復後,延續日據時期的傳統,尤其早年聯考單獨招生,可以招到一流的學生,是一所相當優質的學校,像第六屆大法官孫森焱,著名歷史學者許倬雲、前監委翟宗泉等等,都出身二中。民國四十八年、五十一年曾經出過聯考狀元。
民國五○年代初期,或因高中聯考,招收第二志願學生的緣故,二中的校風難免改變。
早年的中學,一中、二中、女中、台南市中都有初中部和高中部,民國五○暑假開始,由於「省辦高中,市辦初中」政策,省立中學只收高中部,市立的台南市中只收初中部。
二中有不少值得談的話題,其中,有點唐突的竟然是校歌。「目前」的校歌歌詞是:
「吾校傍安平,赤崁垂榮,名園古寺樂群英。德智體群齊猛晉,發展均衡。壯志奮飛鴻,親愛精誠,仰見忠烈勵堅貞。百鍊千錘休懈怠,無限前程。」
校歌歌詞從較遠的安平敷陳到赤嵌樓後,再點出近鄰北園和開元寺,寫景之後,文氣一轉,期許學生的奮勵向上。是篇圓融自然的佳作。
不過其中幾個字或值得討論,像「壯志奮飛鴻」的「鴻」,另一種版本是「鳴」(畢業同學錄)。「壯志奮飛鴻」是壯志像飛鴻一般,取飛上高空的意象。至於「壯志奮飛鳴」是,既高飛又鳴放。兩者的優劣,一目了然。
之所以有「鴻」、「鳴」之誤,可能歌詞原本是「鳴」,「鳴」右邊的「口」字偏旁,左邊的「直畫」書寫時稍分離,遂被誤為「江」的行書,成為「壯志奮飛『鴻』」。
另一處,新版是「仰見」,舊版是「仰追」。「追」的意義優於「見」,因為見,只是看見罷了;追,追隨,也意蘊有為者亦若是,詞意較佳。還有「忠烈」,正確的版本可能是「先烈」。
校歌歌詞,對學校和學生而言,意義重大。字、義之間,是值得多斟酌。

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