傳說中的狐仙到底該歸屬於何類呢？
大家都知道人和動物是不同類，
而狐仙就界於這二者之間；
陰間與陽間也是不同路，
狐仙則活躍在二者之間；
神仙與妖怪不同途，
狐仙的地位處在仙妖之間。
狐仙的起源：
中華民族對狐崇拜已有幾千年歷史，
源於原始社會"萬物有靈"觀念。
把它奉為圖騰、精靈，可以修仙，所謂"物之老者，其精為人"。
先秦古籍《山海經》已有精怪九尾狐的記載。
民間傳說狐能修煉成精，化為人形，神通廣大，
若人類對之不敬，則以妖媚惑人，必受其害。
民間尊為狐仙奉祀，以避禍免災，祈求平安。
自唐朝以來，崇信狐仙之風盛行，
狐狸精的傳說更在民間廣泛流傳。
據張鷟的《朝野金載》記載:「唐初以來，百姓多事狐神，
房中祭祀以乞恩，食飲與人同之，事者非一主。」
當時有諺曰︰「無狐魅，不成村。」
相關的詞解
狐狸精：
《太平廣記》記載：「狐五十歲，能變化為婦人，
百歲為美女，為神巫，或為丈夫與女人交接，能知千里外事。」
民間傳說中一般普通能變人的狐都姓
「康」「胡」「黃」「白」四姓，按修練年數不同來改姓
，以「白」等級最高。
天狐：
《太平廣記》記載：「善蠱魅，使人迷惑失智，
千歲即與天通，為天狐。」
《酉陽雜俎》記載：「天狐九尾金色，役於日月宮，
有符有醮日，可洞達陰陽。」
九尾狐：
九尾狐可幻化為美男美女，顛倒眾生，
據說每條尾巴都有不一樣的法力。
《呂氏春秋》曾記載治水的大禹到塗山時，
遇見一隻九尾白狐，它後來化身為女孩，
名叫女嬌，並嫁給大禹。
夏桀時代的妹喜相傳是九尾狐化身的，
商紂王時的妲己傳說也是九尾狐化身的。
《狐狸緣》中的玉面仙姑便是九尾玉面玄狐精，
最後被呂洞賓收服，割掉她八條尾巴。
玄狐：
黑毛狐狸。
靈狐：
通人性的狐狸。
凡狐：
指尚未成修練為精怪的普通狐狸。
狐仙：
平日愛附著在物體上(例如牆壁)，而不是以狐或是人類的形象出現。當然它也有一般狐狸精的法力，也能幻化成人。
狐妖：
依循正道，修練得果的狐精通常稱為狐仙，
相反，吸人精血，以此修練的則稱狐妖。
相傳狐妖在醉酒後，會露出牠的尾巴。
狐練丹
民間的傳說，狐也具有相當的智慧，
也會行道家的吐納之術來修煉自己，
到有相當功力後，可以轉變狐身為人身，
更能修成正果，列入仙班，就稱為狐仙。
狐仙拜月
狐仙修練時，除了要吸收天地靈氣外，
還要吸收日月精華。所以它們修練內丹時，
要晚上向著月亮，用人的站立姿勢，
向空吐納，吸取月亮精華。
《聊齋誌異》記載：「有狐在月下，仰首望天際。
氣一呼，有丸自口中出，直上入於月中；一吸，
輒復落，以口承之，則又呼之，如是不已。」
它們對月練丹時，遠看很易誤會它們正在拜月。
內外丹
道家之說，內丹即吐納導引之術，
外丹即丹爐煉約之術。而吐納術修煉到一個地步，
體內的能量可以凝聚、結晶，如一顆金色的丹丸在身體裡面。
狐仙金丹
相傳狐仙的內丹能解百毒，吃了能增加千年道行，
此外，對人類還有起死回生的作用，
但狐精若失去自己的內丹，便會功力全失，打回原形。
仙狐錄
千書以周時子牙之言為引，著以仙狐錄，
詳述九尾狐之特性，分身，剋制與由來。
五大仙
狐仙(狐)、黃仙(黃鼠狼)、白仙(刺蝟)、
柳仙(蛇)、灰仙(老鼠)，民間俗稱「狐黃白柳灰」
(或稱「灰黃狐白柳」)為五大仙。
供奉的方法有兩種：一種是在家中的佛堂、
祖先堂旁邊供奉；另一種供奉方法是在院中角落蓋「仙家樓」，
供奉五大仙牌位。
大仙廟
大仙就是狐仙，是千年狐狸修煉而成的，
因忌諱狐字，所以，供在桌前牌位上不寫狐仙，
而寫作胡仙和大仙。
胡三爺廟
在五大仙的崇拜中，民間對狐仙、
黃仙和白仙更為敬畏，關於他們的靈跡傳說也頗多，
將他們附會為胡三太爺、黃二大爺、
白老太太，所以胡三爺廟也是供奉狐仙的。
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