與京都的賣身契 京都，是一個讓我甘心做隻小蜘蛛的城市，在狹小的巷弄裡緩緩行走、發呆駐留、放空冥想，慢慢結成一片屬於自己的安適的網。 2004年9月第一次造訪京都，我就開始愛上這裡的街道巷弄。接下來在屬於我個人的有限時間裡，我的前腳早已踩在這片土地上，只待後腳從現實羈絆中的輕輕一抽罷了！ 延續在《京都，念頭的底景》http://mypaper.pchome.com.tw/news/lovekyoto1

4,909愛的鼓勵 2訂閱站台

　　描寫日本德川幕府時代後宮腥風血雨的日劇【大奧】，不管在第二集與華之亂裡，都運用了一個相當有趣的橋段，陪著大將軍進入大奧的生母大人，幾乎都會在自己的寢間，不動聲色地擺弄一段花道。

　　大奧規定，凡大將軍死後，御台所正夫人與不知凡幾的側室夫人，通通得削髮為尼，帶起日本女尼的頭巾，然後封個某某院的名號，兒子若是繼承大將軍，自然入大奧共享榮華，而沒爭得權位的，當然是找個女尼寺，青燈古佛寂寥一生。

　　劇中，落髮戴上頭巾的將軍生母大人，落座在大奧內，原本是尼寺裡出家修行的模樣，竟也出現幾枝花材、一只黑漆花器，再加上一把利剪，那張張飽經風霜的臉龐，再加上一副越挫越勇的堅毅眼神，雖已老態龍鍾、年華不再，這些生母大人依然可以在看似清修寧靜的花道之中，將整個大奧擾亂得天翻覆地！

　　畫面往往是跪坐的生母大人，緩慢寧靜地擺弄著手裡的花花草草，突然幾個“廖北亞”密探進來，幾番說弄，生母大人眼角輕輕自花材上一掀，拿起利剪，「喀嚓！」一聲，手裡的花梗應聲剪斷，生母大人皮笑肉不笑，陰險惡狠地揚起嘴角，這就已經決定了某一個女人的生死！

　　原來，後宮爭寵紛亂、女人間的腥風血雨，不必然是在聒噪與亢奮嗜寫之中進行，原以修心為用的花道，竟也可以是前奏，就像惡虎撲羊的前一秒，躡手躡腳、專心注意，聚焦鎖定的緩慢前進…

　　花道與女尼，殺人與仇恨，原來可以是反差，也可以是起心動念的分歧。我也在這樣精心鋪陳的戲劇橋段裡，省思著自己的意念如水，每一個瞬間都可以是無限可能的分歧，下一秒都可能是驚世駭俗的悖理，不管那所從出的源流如何清澈，覺知稍一殆懈，就會像水道旁的淤積如泥，徹底地改變了原有的河道，像著某個發臭、髒污的濫水溝裡流去。

　　修行，看似岸然，但卻隱藏著種種墮落的危機，這比起拿起大刀逞兇鬥惡地在大街上，喲喝著要砍人出氣，還要來得更陰險毒惡，因為最恐怖的惡行，正是掩身在修行和氣的外表假象、自我感覺良好為善的僵化概念，以及眾人無明輕忽地之中。

　　殊不知，罪惡淵藪往往來自沒有省思能力的所謂修行者身上，滿口感恩慈悲，自認樂善佈施，卻忘了起心動念的每一個當口，都該像守在老鼠洞外的謹慎自持，以免失之毫釐、差以千里。

　　見佛殺佛，罪大惡極都是以佛為名的名相造作裡！

　　大奧裡的生母大人，不正是如此？！他們掩藏在種種清修表象下，進行著如獸掠殺的非人行動，卻合理化所有殘暴行為，依然優雅自若地進行一次次花道。

　　修行者，豈可不慎？

　　莊嚴的儀式性行為、眾人群聚習經研讀、繡有宗教標誌的衣物、社會的錦上添花…等等，若沉醉，便是見佛殺佛的惡業，也是更深無明造作的開始，豈能不慎？豈能不察呢？

　　【大奧】這個生母大人操演花道的橋段，其深遠意涵，正是警醒我們這些自我感覺良好的“修行者”。

　　殺人，不過是一念之間。