乍看台名《與京都的賣身契》，似乎是某種旅遊類資訊台，或者宣示一種生活型態的新旅人主義，可是一連結進入，卻可能被這般紛雜的文章分類，搞得丈二金剛摸不著頭緒，是一種不倫不類的的報台嗎？還是斷簡殘篇的濫竽充數呢？
盤根錯節的表象分類，也許讓閱讀者找不到一個慣性的位置，但若細看，所有的文類其實都與生命有關，是份推展、鋪陳與延續。
生命，是鑽石切面的折射，而追尋修行的道途，也必然是殊途同歸的。我狂妄卻又認真地企圖在無相的生命中，細細切割、整理，而後在復歸，原型。
【生命無類】
在報台上開了屬於生命紀錄的26類，看似雜碎，卻是一味的存在醍醐。
1.〔京都絮語〕
是京都伏藏虛空的提點，此生之前的累劫數世、識種的能變，讓我在種子起現行、現行薰種子，覺察、內觀一再造作的無明，也願意用生命去尋思，証得無量空性的可能。
2. 〔家庭暴力〕
原生家庭的鬼哭神號、腥風血雨，雖然將我的身心靈都烈焰紋身，但我相信這些灼熱的印記，不該是隱隱作痛的羞恥，而是一種踏上心靈原鄉的指示標記。書寫創傷之中，我不再是那暗夜哭泣的受害者，而是一位能夠給出愛的全人個體，我願意擁抱童年那個受傷的內在孩子，以及更多深陷在家庭暴力之中的眾生，不論是施暴者、受暴者與無辜的子女，當我在靜坐冥想時，我願意在大痛之後升起的悲心中，自心輪放出綠色療鬱綠光，將所有受苦的無明完全融入無量光之中。
傷痛，依舊在毫無防備之中襲來。但是我學習溫柔看待這一段創傷，並在存在意義探尋之中，感恩所有人以肉身佈施，為我示現開悟的因緣，祈願普天下在家暴漩渦裡的眾生，都能脫離痛苦與痛苦的原因，皆可得到快樂與快樂的原因。
3. 〔內在工作〕
感念所有大成就者的法布施與無畏施，讓我在他們的甘露法雨之中，有勇氣直視起心動念裡細微化甚至無可覺察的雜染。在信心升起之中，不再自恨、自責與推卸，全然承擔所有自我無明的罪障，願意臣服、相信，雲水人生終有透析的可能。
4. 〔哲思胡語〕
許多似是而非的概念、一些言之成理的謬誤、更多約定成俗的道德盲點，就在風中屑片般地喃喃自語後消失，也許能停歇在意念裡的，就是一頁的明透。生命，有時是需要寂然獨處的傾聽自己內在聲音，才能進化所有的想思，直至純粹。
思維的推陳，也是一種生命的紀錄。
5. 〔親子〕
不能說自己原生家庭的創傷經驗，就讓自己以孩子的童年，作為替代性參與，或者自我補償。毋寧說，孩子的天真讓我憶念起自己也是俱足的恩寵之身。
每每在寧馨親情流動、四目注視時，我的內在孩子也依偎在我的懷裡，享受那份被擁抱的至樂；總是在情緒失控控、管教衝突的懸崖邊，脊骨上吹來一陣冷冽的陰風慘慘，提醒著家暴命運的鎖鏈是如何捆牢自己的靈魂；一有受害者情結的自怨自艾，我有幸能在嘆氣的吐息間驚醒，內觀照見自己是如何複製母親的弱者暴力，來親情勒索自己無辜的孩子。
生命，有時並非光華、喧囂，但總能在無明的痛苦之中，看見苦樂實無軒輊的生命實相。只要願意學習安忍不逃跑，儘管那種傷痛如同拿著鋼刷在心的皮開肉綻處用力摩擦，但是，痛到最深處，那覺知的新觸角早已萌生，透析六識的迷障。
親子的互動紀錄，是生命的鑽石切面，總能折射出內在的坑洞與填洞的無謂。
6. 〔兒童繪本〕
繪本，不必然是公主城堡的綺麗夢幻，或是魔幻怪獸的冒險驚奇，有時更多是生命的反璞歸真。一聲跫音，一履足跡，在返回心靈原鄉上，提攜著後來者的善意。
與孩子的繪本共讀時間，我願意拿下情緒的假面，讓孩子靈動的大眼睛，像彼得潘在星空中鼓動的翅膀，帶著我在生命實相去冒險旅行。許多心識小丑跳樑所無法面對的真相與挑戰，都能在童稚的溫言軟語裡，得到一記幽默的下腰閃身，就這麼跳到彼岸的清新無染。
內在工作，有時不必然是性從偏處克將去的直接碰觸傷口，有時，反而一些柔軟詼諧的隱喻，幾張俐落繪圖的反差對比，幾則擬人的想像翻飛，更能讓我們不被自責的罪惡感所奴役，真正自由地敞開所有感受力，一如觸角無限延伸的早蕨，探尋陽光、得到雨露。
生命，有時是在被愛的恩寵裡，一如稚兒在香甜夢裡初醒，乍然睜開的眼睛，看見一切即一。
7. 〔童言童語〕
語言，為人所用，記錄著人類生命史跡，但是，有時也會反過來“用”人，將人的起心動念全制約在自設的名相迷障裡。當我們有越多合理化的藉口，我們實際是在把玩心識的小遊戲；只要我們越能以正義道德為名，真實不過只是內在慣性防衛機制的暴力；只要人、我二元持續反差對立，反射的不過都是小我的內在撕裂…
孩子突如其來的童言童語，乍聽可笑無知，若用心神聆聽，卻是虛空之中的天聲人語，直指的就是清靜真如本性。真如，真的就是如此！生命本質，何須成人語言的矯飾？！
8. 〔德國教育〕
視野拉開，有時反而能看得更清楚。我們何須拿著望遠鏡，硬要看清身邊的巨細靡遺？
文化與教育，往往形塑著相異的生命情懷與意境。我與德國先生、孩子的互動之中，嘗試在歧異的趣味之中，去深思生命可以無限可能的百變，並非一味趨從地無力，即便在不變的大環境、滯溺的社會氛圍裡，甚至外在加值的強加框架，我們仍可像大衛魔術的隱身逃脫術，重返自由！
生命，沒有理當如此，只有在轉彎處多一些想思的滑溜。
9. 〔美術教育〕
美學，不是將物質眼見的真實，描摹得唯妙唯肖，一再複製所謂蘇富比拍賣價值最高的名畫。反而是在個人玄祕的美感經驗中，找到自我生命的風景意境，無畫之畫地潑灑獨一無二的美感韻緻。
孩子在蘇荷美術館的繪畫經驗裡，我這位媽車夫媽媽也嘗試在僵化的思考裡，學習拿起人生的彩筆，忘記人云亦云的噪音、拋開指鹿為馬的扭曲價值、清空所謂世俗的期待、割斷張望別人欣賞的身後眼光，光是無心的一滴墨彩裡，我也願意學習看見生命暈染的痕跡。
生命，是幅360度全景意象，而美學的情懷是3D透視，照見所有的無相之相。
10. 〔同性戀〕
一個道德假面所極力邊緣、污名的同體，卻是照見我異性戀虛偽面孔的光源。我感激生命中第一個帶給我尊重與注視的同性戀朋友，讓我在他所給予的溫柔撼動裡，願意走出名相框架切割下，一具毫無愛人能力的破碎屍塊與軀殼。
小我的男女肉慾裡無法成全，成全的卻是心靈無男女對立的合一。生命原是陰陽相融，在含藏之中生機無限。
感念，同性戀友人對我的成全，我也願以棉薄的省思，析透異性戀沙文主義的暴力，期盼內在和平的真正到來。
11. 〔私之信〕
少，一位曾經給我注視與溫暖的生命之交。
累劫數世的痴蠻糾纏，他始終一如初衷，以相約輪迴的善意，成全我開悟的可能。情愛蛻變、慾望消解，今生一甲子之後，我才憶起他在幽冥道上的忽攸笑容。
給他的書信，算是回報他的恆河沙數輪迴痛苦的佈施，若能在絕望的世間情愛裡，証悟苦集滅道的真意，與他，就算相忘於江湖，也不願來世的相依。祈願天下在愛恨情仇裡浮沉的眾生，都能憶起相約的初衷，只為脫離輪迴的至樂。
生命，原本就是在七情六慾的雜染裡漂洗，總得在痛苦的強酸、強鹼裡，才有了色彩的定樣。記錄這一切，已無關風花雪月的愛情，而是生命成全與託付，兩個善念的忽然想起。
12. 〔書信〕
生死體念，斷絕了無迫切必要的往來，但是對於垂詢的好奇與遮掩探望，我還是寧願以書信回應，成就善念的可能。
邊緣經驗之後的生命風景，自然不若過去的五彩絢麗，反而，在留白之中，更多了份開放生命走入的真實意。或許素淨難解，於是書信的滔滔講解，算是一份莫忘至交的掛心。
13. 〔人物側寫〕
嘗試人物側寫，並非就此論斷人的所有特性，只是希望僅就我所能感同身受的部份，讓自己也能在思索困頓之中，進而了解自己與如母眾生的苦集滅道，如果讓人感受寫實，那不過是眾生的某個面向示現，提供機緣成就我們的智慧解脫；若是失之毫釐、差之千里，那種解讀的謬誤則是全然該由我的無明所承擔。
側寫，不是評斷，僅是生命實相的持續探索；人物，並非你我，而是包含你我的如母眾生。於此，沒有人該對號入座，也不是全員可以袖手旁觀，因為虛與實不過存乎我們一念之間。
生命，紀錄著眾生於娑婆世界的姿態，也是一面看透分別心的明鏡。
14. 〔人情浮世繪〕
我相信相逢自是有緣，那份緣不是濃烈延續，也不盡然是蒼茫人世的相依，事實上，更多是百變樣貌地示現，一如菩薩的三十八種相好，或者菩薩善巧方便地渡化眾生。
每個人都是菩薩，就是聖經裡講的天使，有的是逆緣菩薩或黑天使，為的都是輾轉人士渡化超拔我們於無明的善意。於是描摹這些人情浮世繪，是為了感恩，將存有間的相互成全善念，傳遞到彼此似曾相識的緣。
15. 〔身體地圖〕
身體，為我所用，但奈何我總是抗拒直視它的俱足圓滿。
若我都願意在自我靈修上，像拿著鋼刷在心上傷口摩擦，以求創商療癒的可能，為何我就是不願面對這具軀殼給我的功課？我到底在逃避什麼？又企圖遮掩什麼？我還在尋找，從身體這具心靈的儀表板上，試著閱讀。
16. 〔台灣吾土〕
曾經，大學同學批評我離開台灣遠嫁異鄉，就是不愛台灣的行為，為此，我不可辯駁，只是一直靜默沉思著，我與這片土地的生命連結。
這次，在帶著孩子投入「救天母！許一個綠色森林公園」的愛鄉活動裡，我知道愛台灣與台灣認同的許多爭論，絕對不是名相上的巧辯，就像是當法官要把那個被兩個婦人手下所爭奪的孩子，給公平地劈成兩半時，那個不再爭辯、驟然放棄搶奪的婦人，原來才是真正的母親。
同樣的，當我們的台灣母土要被開腸剖肚時，太多的贅言與立場，似乎比不上以身心靈佈施給這片土地，來得有效率。
曾經，我的生命與片土地吟唱著玄妙的史詩，自然有了自在的韻律；而後，踏上返回心靈原鄉的道途，這片土地的天聲，更是份指引。我與土地連動的，就是一份生命的實有。
17. 〔環保生態〕
負責，就是永不觀望，起身力行；負責，就是永不心懷不平，輕安自在。
環保生態，不過就是對於自我存在的負責。於是從己身做起，不必趨附主流物質價值，以及萬人反對吾亦往矣的勇氣。
環保與金錢，從來就無法畫上等號，或者以精密數學算計。
我想，就是因為了解天然資源是稀有財，就更自覺不該誤用自己的福報，或者提前掏空子孫們尚淺似絕的福報。當我們從我們口袋裡掏出去資付的物質消費，其實我們是負欠子孫、母土、地球5,000,000,000,000,000 倍的污染、掠奪。
天人福報，不是我們付出金錢，就可以等量取得的買賣關係，那是一份承繼先人餘蔭的福分，更應該感念善用，為萬代子孫積福無餘。。於是，承受如此，何能不覺警醒、愧對。
18. 〔異鄉遊子〕
兒童相見不相識，笑問客從何處來？
去國多年，再次返鄉，依戀的正是母土無限的包容情懷。人在異鄉，也更清晰異鄉客的孤絕無依。異鄉遊子裡多的是對於生命的同理，因為懂得所以慈悲，學習善待異鄉客的憐惜。
19. 〔唱遊心情〕
唱遊心情，紀錄的事每一首個在特殊時空下的生命故事，以及光陰抹影之後的重新詮釋意義。那些歌仍悠悠地傳唱著，但是少了濃艷黏膩、溫言軟語，多了是份心情沉澱之後的清寂與了義。
20. 〔電影心情〕
電影，人生百態的縮影，也是生命短暫的謳歌。我在電影裡，翻閱自己的存在身影，關於生命的角度與剪輯，悲欣交集，總在散場電影裡，有了清晰。
21. 〔閱讀筆記〕
一本書，是作者用生命體現的文字城堡。我按圖索驥慢慢攀爬在每一塊凹凸的石塊上，碰觸每個生命的痕跡，躺在上面，以一種自己的姿態，開始書中之書地蓋著我的堡中之堡。
22. 〔味蕾探索〕
吃，不僅是吃的生理慾望本身，還有更多生命連動的無邊想思。在味蕾之外，我匍匐前進地找尋另一種覺知。
23. 〔Murmur碎碎唸〕
總是在意念紛雜時，Murmur碎碎唸，是生命提出的呼救，也是存在的暴露狂。不管，全都絮語般地寫下，留待日後行有餘力地找尋意義。
24. 〔德國印象〕
想到德國，絕不是只有HugoBoss, Benz, BMW的物欲消費，那裡的人也不只是鐵血宰相俾斯麥或希特勒的一種冷峻面孔，而那裡的風土更不限天鵝堡的綺麗，或者浪漫大道的童話木屋。於我，德國的人、事、物都是一個為我示現一個思維細微化的機會，原本緊張的異國婆媳關係，可以在2/14西洋情人節雪地裡的一顆紅心得到柔軟；一片聖誕餅乾裡，看見陰陽兩隔的德國老夫妻情深到來生；一張1943年的戰地明信片，有著早夭生命，殷紅的親情盼望；一段異國夫妻的口角爭執，休止的不是緊張的關係，而是妻子來自原生家庭暴力的受害者情結，開展的也是一份感恩、感念的成全關係…
差異碰撞之中，激發生命的深沉省思；二元對立撕裂，湧現生命同體的大悲連結。同中求異，異中求同，善意的理解中將生命完全融入。
25. 〔全球趴趴走〕
住遊世界，在台灣、德國與京都三點之外的游移，全都是生命視野的拉開與遠眺，許多趣味、無限觸動，都在趴趴走當中，像蒲公英花種仔隨風飛翔，傳散著善念的種子。
26. 〔全球報馬仔〕
略通一些德文，有別與英語世界觀點，一點分享，一些觀看，讓所有的生命有交談的可能。
【天聲人語】
凡是有相，皆視虛妄。所有的天聲人語，只是哲學驚異的開始，而後的一個人朝聖路才是漫長的。
說話的人已經先走，留下後來的人揣測，而閱讀者才是所有文本的意義詮釋者與思微靈動、轉化的主體，於是，為文的不倫不類，似乎也只是寫作當下片刻存在，無傷大雅了。
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