與京都的賣身契 京都，是一個讓我甘心做隻小蜘蛛的城市，在狹小的巷弄裡緩緩行走、發呆駐留、放空冥想，慢慢結成一片屬於自己的安適的網。 2004年9月第一次造訪京都，我就開始愛上這裡的街道巷弄。接下來在屬於我個人的有限時間裡，我的前腳早已踩在這片土地上，只待後腳從現實羈絆中的輕輕一抽罷了！ 延續在《京都，念頭的底景》http://mypaper.pchome.com.tw/news/lovekyoto1

4,909愛的鼓勵 2訂閱站台

六歲的Rebecca念的是德國小學，所以她的中文識字程度，僅止於圖像拆解、描摹與好奇發問，不過，對於她這個外國人而言，每一個中文字都如同一副圖畫般深奧美麗，也由此別有洞天地發現出異樣的驚奇，讓我這習慣將文字影像直接轉為意義抽象意涵的我，有機會在文字前片刻歇息與視覺暫留，於是，又多了些新鮮解讀的空間。

　　我喜歡幫她在圖書館尋找有關人際關係的繪本圖書，而朋友的這個「朋」字，就是出現機率最多的一個，有天她睜著咕嚕轉著的大眼睛問我：「媽咪，為什麼朋友是天邊出現的兩個月亮呀？世界有幾個月亮呢？我怎麼從來只看過一個月亮呢？」語畢，換我巴眨著疑惑的雙眼，腦中加速作用著，希望能盡速找到答案，不過，我真的困惑了，究竟「朋」這個字是依照象形、指示、會意、形聲、轉注、假借的哪一個造字原則呢？所謂「知之為知之，不知為不知，是知也！」我跟好奇寶寶請求一點動動腦的時間，希望盡快為她解答疑惑。

翻看一些關於六書造字的資料，神鳥之「鳳」與「朋」又為同一種象徵，根據段玉裁的《說文解字》說明：鳳：古文鳳，象形。鳳飛，群鳥從以萬數，故以為朋黨字。鳳：亦古文鳳。鳳、朋、鵬－－三字，古代都就是鳳字。鳳字從鳥，凡聲。朋，象形。因為鳳鳥來時，有眾鳥隨從，所以假借為朋黨（朋友）的朋。鵬－－朋就是鳳鳥，再加鳥旁，因此莊子中的「大鵬」亦即風，即鳳；鳳鳥即風神 。又有一種說法是「朋」字為古時以貝殼為貨幣時，在甲骨文乃「繫貝」之形，五貝為一朋，也有同類相聚之義。幾千年的文字演繹，以及生活背景的更迭，幾乎讓我很難再次尋思造字者當初的用心。

何不重新自已掌握解讀權呢？語言文字是生活的，會隨著時空交替而有變化，而意義解讀更是個人、私密的，經常因一個時空的切面，加入體悟與經驗，而有不同感懷，因此，只是拘泥既定的解讀格式，反而戕害了文字的豐富生命。

將「朋」這個字拆開來成為兩個月亮，這的確在大自然上，不可能出現的景象，或許正也意味著人最孤獨存在的本質。生病之前的自己，總以為朋友是自己最大的資產，或者是某種社會位階的象徵，於是，出於唯恐被孤立的恐懼，我極盡所能地有意識或者無意識地討好身邊的朋友，即便有時違反自己的自由意志，但一想到自己會成為孤鳥，還是演出最合群的大家樂戲碼。我用著最喧囂的方式，企圖對抗生存最根本的焦慮，以及合理化生存的荒謬，只是在面對死亡的那一刻死寂，先前的歡樂喧囂卻乍然消音，無力進入死亡的失重狀態，彷彿在密閉空間外，小丑般地把玩所剩無幾的戲倆。

生病後的某日，獨自走在軍艦岩的山頭，那種白晝的死寂，讓人有種進入死亡幽谷的恐慌，我再也壓抑不住一直以來怕被拋棄的孤獨感，猛然地痛哭失聲，那山谷回聲著我的嗚咽哀鳴，更加倍了我的無助與惶恐，許久，我終於面對生命最孤獨存在的實相！

所謂「生不帶來，死不帶去」，講的並不是只有錢財等身外之物的離斷，因為世間的情感更是在生命承接的出離，所有世間的情感終如夢幻泡影，不過只是一時的自我心識作用，朋友間無論是眷戀、投契或者知心，都是因緣合和下的心理活動，那並非恆常不變的。於是，朋友存在的真實意涵，正如天邊出現兩個月亮，如果有，那是累劫宿世修行完滿的奇遇，如果沒有，則是恐懼對抗生存本質的必然。

朋友是天邊出現兩個月亮的奇遇，這樣的體悟並非消極地離群索居，反而是了解世間緣起緣滅的實相後，願意開放自己的情感如同大海的遼闊，情感來去如同江河隨緣注入，並無損於內在的豐盈、滿足。

我是這樣暫態地體悟「朋」這個字，只是，我可能要用一輩子的時間，與才六歲的女兒一起分享關於世間情感的種種。