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在經過上一篇射耳祭儀流程中的射耳儀式後，本篇開始進入

最後一項射耳祭儀流程：歡樂期，也是整個射耳儀式的最高潮。

布農族射耳祭儀流程中的歡樂期，主要有祈禱豐收歌(Pasi but but)、

報戰功(Malastapang)及飲酒歌，等三項儀式。

本篇照片也依照了這三個項目依序排列下去。

asibudbud：男性圍繞圈同時搭肩，發聲音由低微逐漸的大聲起來，

唱到最高音後慢慢的漸小至結束止，並目的願來年更豐收。

這也是布農族最出名的八部合音。

在唱完祈禱豐收歌後，可以開始喝小米酒，並舉行誇功、勉勵、

勸戒等活動、介紹自己的經歷、現況等豐功偉績，

然後唱些懷念故鄉的歌及相互勉勵的組曲。

Malastapang這是一首只用呼喊節奏而沒有固定音高的敘事歌曲。

布農族傳統社會裏，每當獵隊出草獵首行動凱旋回社後，

隊長會召集全社族人舉行慶功歡宴，舉行時男子圍成圈半蹲成弧形，

女子與小孩站立男子們的後圍，跳躍拍手應和。

參加該項行動的勇士們會在隊長英雄式的振臂一聲長呼「喔」之下，

輪流揭開了誇功宴的儀式。隊長首先會向居首功的勇士

遞上一杯敵人首級盛裝的小米酒，要他說出草的經過。

勇士們一一介紹自己並開始誇示自己的戰功，出草的地點、過程、

戰利品等都會以誇張的口吻，用四個音節的節奏呼喊出來，

每報一句，眾人都再覆頌一遍，一領一和，節奏分明，

以應答的方式進行。

而每次的開頭與結尾勇士們皆以「hu hu ho ho」以壯聲勢，

也表現出英雄的豪邁氣蓋。Malastapang雖然是標榜個人的英雄功績，

但其最大的意義就是教育後輩子弟要精於狩獵，

勇敢善戰，另外也有光宗耀祖的意思。

在勇士們一一誇示功績之後，其他布農族人才加入酒宴，

由於此時是在大家已經分食肉及酒之後，

心情已經產生溫暖而唱著飲酒歌以助興，以達到歡樂之意。

在大家暢飲高歌，結束意義非凡的誇功宴後。

2010年高雄縣那瑪夏鄉春之頌系列活動，

「布農族射耳祭」在祭典儀式的部份，也就正式的結束了。

現在再來說篇的布農族的神話故事【洪水的傳說】，看完這故事之後，

相信大家就可以得知紅嘴黑鵯為什麼紅嘴紅腳的原因 。

很久很久以前，當布農族人正忙碌工作之時突然就有洪水降臨，

這時布農族人便急急忙忙往山上逃命，

他們由平地逃到最高的山上－玉山（usavih）。

因為在洪水發生的時候，所有的動物也都逃到玉山上，

所以布農族人便在玉山上和動物們一起生活，

可是山上的食物隨著日子一天一天的過去，變得愈來愈少。

也由於洪水沒有退，布農人一直不能下山採集食物，只得眼見食物

快被吃完，在不得已的情況下布農人必須抓一些動物吃以便過活。

有一天洪水終於退了，但布農人仍不敢往山下走，

除了怕有第二次的洪水發生，他們也看到了一些地方積水未退，

布農人真的很想知道山下的情形究竟怎樣了，

但又不知道該派誰去瞧一瞧？

他們想了想覺得也許可以請有翅膀的鳥兒來幫忙，於是他們請

烏鴉協助，烏鴉答應布農人下山去看看情形，可是當烏鴉飛到山下

看到很多人因洪水而死亡的動物屍體（包括人及其他動物）。

就這樣烏鴉就留在那兒吃了東西起來，

結果忘記了布農族人交待的事情，布農族人一直等著

烏鴉回來報訊一等就好多天，可是仍不見牠絲毫的蹤影。

他們覺得這樣等下去也不是辦法，就再請會游泳的青蛙幫忙看看，

青蛙答應後就出發下山，當牠到山下發現已經有人，

而且這些人還可以在那兒生活時，

青蛙便咬著一塊他們生起的火炭（kik-da）帶回去。

由於想很快的回到玉山上向布農族人報信，

沒有想到牠咬在嘴裡的火炭被水熄滅了，

雖然青蛙仍帶回山下生活的證據，

但布農族人看到的卻是已熄滅的木炭，便不太相信青蛙所說的話；

認為這火炭可能是還未發生洪水時所留下的。布農族人於是

又派紅嘴黑鵯（ha-pis）幫忙，紅嘴黑鵯答應了，

便馬上飛下山看山下是否如同青蛙所說的，已經有人在那兒生活了？

結果她發現青蛙說的都是實話，為了讓布農人相信，

紅嘴黑鵯決定啣回炭火，牠從山下飛到山上，

將火熱的火炭帶給布農族人看。

牠這麼做除了證明青蛙所說的都是真的外，

也帶給他們下山生活的希望，布農族人好高興就往山下遷移。

不過也從那時起，ha-pis的嘴及腳因為幫布農族人帶火炭，

所以都被火燒的紅紅的，布農人為了感謝ha-pis，

便規定自己的小孩（後代）不能用手指頭指著這種鳥，

當然更不能傷害牠。據說用手指指著這種鳥時，房子會被燒掉。

現在再說篇布農族的神話故事【洪水的危害】，看完這故事之後。

布農族的祖先們住在巒大社時遇到洪水。

有一部份人逃難去玉山，有一部份人逃難去卓社大山。

在山上沒有火柴，取不到火。玉山的人看到卓社大山有火煙。

玉山的人說：「蝦蟆啊，你去取火吧。」

蝦蟆去取火：卻在途中，因為潛入水裡，火滅了。 

玉山的人說：「烈哥烈哥鳥啊，你去取火吧。」

烈哥烈哥鳥說：「我頭痛，不能去。」

因烈哥烈哥鳥遁辭，頭就變白了。

最後命令介比喜鳥去，才取火成功，從此有火了。

他們在玉山時，跟獸類住在一起，鹿和山羊和豬都有。

要屠殺，必須要有油脂的才殺。

而洪水的原因是河口被大蛇攔住了，才引起的。

就在此時大螃蟹自願潛水去，把蛇剪斷，洪水才流出去，漸漸消退了。

但是以前住的村莊是平地的好地方，但經過洪水洗劫，土地變壞了。

洪水退乾了之後，避難去玉山和卓社大山的布農族的祖先們，

才都陸續回到巒大社去住。

為何在這篇突然說了兩個有關布農族洪水的故事，因為今天在下大雨，

新聞已經開始在說甲仙了。甲仙再上去就是那瑪夏，

希望這波大雨那裡會沒有事才好。

整個2010年高雄縣那瑪夏鄉「布農族射耳祭」的活動記紀實，

接下來將介紹在祭典儀式後的原住民表演節目。敬請期待^_^

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