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清代畫廊的巨作《康熙南巡圖》（局部）


【神傳文化】康熙對地震成因的認識

【正悟網2007年10月1日】 清康熙十八年七月二十八日（公元1679年9月2日）中午，京師地區發生了一場強烈地震。這次地震的震級達8級，震中在平谷、三河一帶，地震波及範圍除京城外，還包括周圍的河北、山西、陝西、遼寧、山東、河南六省，共計兩百餘州縣。京城倒壞城堞、衙署、民房、死傷人民甚眾。[注1]

面對突如其來的災難，康熙皇帝迅速作出了反應。他一方面“發內帑銀十萬兩”，賑恤災民；一方面號召“官紳富民”捐資助賑。但他最著力進行的，則是親自帶領大小臣工，對朝政得失認真的作一次全面的政治檢討和反思。他自己首先“兢惕悚惶”，“力圖修省”；同時要求臣工們“務期盡除積弊”，“各宜洗滌肺腸，公忠自矢，痛改前非，存心愛民為國。”[注2]

地震發生後不到四個小時，康熙立即把“內閣、九卿、詹事、科、道滿漢各官”召集在一起，並把大學士明珠、李　　等數人召到乾清宮，當面訓諭，嚴厲批評了某些官員“自被任用以來，家計頗已饒裕，乃全無為國報效之心”，不僅不清廉勤政，反而“愈加貪酷，習以為常”的惡劣行徑，並且表明了對這種“奸惡”之人如“不加省改”，一經查出，“國法俱在，決不饒恕”的決心[注2]。

兩天後，康熙帝再一次將“滿漢學士以下，副都御史以上各官”召集到左翼門，著人口傳諭旨，宣布了他所思慮的施政上的六方面弊端：一是各級官吏“苛派百姓”，民間易盡之脂膏，盡歸貪吏私囊，使“民生困苦已極”；二是“大臣朋比徇私者甚多”；三是用兵之時，任意燒殺搶掠；四是地方官“於民生疾苦，不使上聞”，遇到水旱災荒，對賑濟諸事，“苟且侵漁，捏報虛數，以致百姓不沾實惠”；五是刑獄不公，積案不辦；六是王公大臣之家人奴僕，“侵佔小民生理”，“干預詞訟，肆行非法”。康熙要求大臣們對如何嚴禁這六種弊政提出具體辦法。他特別強調，革除弊政，關鍵在於高官的率先垂範，因為“大臣廉，則總督、巡撫有所畏憚，不敢枉法以行私；總督、巡撫清正，則屬下官吏操守自潔，雖有一二不肖有司，亦必改心易慮，不致大為民害。”[注3]

大臣們根據康熙皇帝的旨意，在10天之內擬出了革除上述六種弊政的辦法，包括對責任者從“革職拿問”、“永不敘用”到按律“正法”的嚴厲處罰措施，康熙批准了這個處分辦法。

康熙皇帝這樣做，主要是基於“敬天知命”和遵從宇宙中規律的基礎上而為的。這裏的“天”，即所謂的自然，即是指那無時不在，無處不有的衡定一切的宇宙特性。“天象示警”並非僅僅是指人類對於自然生態環境破壞的行為作出的警告。中國自古就有天人合一的認識。今天的當權者中，面對非典、海嘯、禽流感以及許許多多已經發生和正在發生的所謂“自然災害”，有幾人能夠像康熙皇帝一樣向內找自己失政的原因、糾正自己的錯誤從而順天應命重歸天人合一的呢？

http://www.zhengwunet.org/zhengwunet/article/2007/10/1/66630.html

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[注1] 引自《康熙起居注》，第一冊，第420頁。
[注2]《康熙起居注》，第一冊，第421頁。
[注3]《康熙起居注》，第一冊，第422頁。