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洛夫始於1959而於1965出版的難解詩作《石室之死亡》，在網路尋得鄧艮解讀的文章，是很好的分析和引介。

「詩人將所有外在的與內在的圍困化為該詩的統治形式，這統治之酷嚴也猶之黑暗的石室，洛夫則是要在置之死地的絕境中通過搏鬥，突出重重圍困而獲得重生，石室的死亡乃是另一個世界的新生。洛夫對結構形式的統治性規劃，體現的是自我主體的強大和完整，詩人已然相信《石室之死亡》乃是自我主體的確證，表現了當時的歷史現實和內心經驗。換言之，即歷史的真實和自我的真實。然而這種被召喚出來的主體很可能是虛假的主體，作為一個軍人、異鄉人、詩人，洛夫只能以所處意識形態給定的主體來建構一個自以為獨立于現實政治的文學的《石》詩世界。當時他並不清楚金門炮戰這場奇怪的戰爭同根相煎、相殘的意義在哪里，從而由對整個中國人的命運的悲歎昇華為對人類的迷惘。」

【 鄧艮：“被鋸斷的苦梨”:《石室之死亡》再解讀 】