當我們討論民主、人權與和平時，是不是一定得向中國政府投降？或者，是不是一定得採取和中國政府勢不兩立的姿態？事實上，在國際社會裡，台灣與中國雖然是大小不一和國際政治地位差異頗大的兩個不同國家，卻無法扭曲當前國際法與民主風潮保障下應該平起平坐的兩個主權獨立國家現狀，如果有任何紛爭，本來就應該在國際架構下依照國際法解決，而不是因為中國耍暴力，台灣就跟著那個不懂國際法、不懂自由民主也不懂和平人權的中國政府起舞，如果非得這樣才能談民主、人權與和平，顯然我們不夠了解民主、人權與和平的真諦！
了解民主的人，多少了解主權在民是基本精神，也就是說人民才是當家作主的主人，既然由人民當家作主，自然得了解所謂的人民指的是哪些人？是每一個人！每一個人的聲音都得被聽見，每一個人的聲音都應該被檢驗，每一個人的聲音都應該可以進入討論的行列，換句話說，不能有任何聲音被暴力與詐欺手段消音，然後，還得讓設計良好的民主機制來決定多數與少數，服從多數，尊重少數，才可能擁有民主！所以，如果有暴力者，無法提出禁得起檢驗的言論，卻以暴力或詐欺手段禁止不同意見的人發表不同言論，那就是不懂民主，甚至會阻絕民主之路，例如：連宋接受中國國家主席邀請前往中國，他們因為有幸作為民主國家的公民，自然擁有自由選擇接不接受邀請的權力，既然接受，任何人都沒有權利阻擋他們的言論自由與行動自由，可是，由於這兩位老先生至今仍然是足以影響我國國內外政情的兩個政黨的黨主席，所有台灣人民當然都會關心或緊盯著他們前往中國和中國政府說了什麼或作了什麼；拜民主之賜，我們有充分的媒體自由與言論自由可以監督他們在中國政府面前如何談論台灣，畢竟，這兩名在台灣政壇舉足輕重的政治人物，一旦逾越作為在野黨黨主席身分所必須遵守的職責與規範時，很可能直接傷害全民和這個國家。可惜，不是很幸運的，我們最擔心的不良結果，居然應驗，這兩位在台灣不惜以野蠻手段捍衛中華民國違法圖騰與違憲憲法的在野黨黨主席，在中國國家主席胡錦濤面前說出了嚴重違背民主精神的「聯共制台獨」與「台獨非選項」等傷害台灣部分人民的言語，甚至以個人意見凌駕所有台灣人民以及民選政府之上，說出「一中兩岸」「台獨是民粹主義和政治操弄工具」「台獨份子是破壞台灣和中國兩『岸』關係的人」等分化台灣國家認同去討好暴力中國政府的反民主粗暴語言，從頭到尾，連宋兩人沒有為保護民主台灣或全體台灣人民的生命財產安全說過一句公道話，更不敢譴責中國政府以不斷增加的飛彈和一部非和平反分裂國家法等企圖以暴力毀滅民主言論與民主行動的反和平、反民主與反人權行徑，相對於台灣人民與政府對於連宋二人的言論自由、行動自由與人身安全的充分重視與無限寬容，連宋二人的反民主表現，只能以讓人徹底失望來形容──民主，絕對不代表可以侵犯任何一個人的基本人權，反而應該為了保障每一個人的基本人權而存在。儘管在國內常為意見相左激辯，台灣人民與政府還是充分尊重連宋二人的基本人權、言論自由與行動自由，但是，兩位立足台灣的在野黨黨主席，可曾以同樣的標準保障所有和他們意見不同的人？關於民主，這兩位曾經前往民主大國長春藤大學獲取政治學博士與國際關係碩士學位的在野黨黨主席顯然還了解不夠，或者，明知故犯，刻意玩弄民主？
人權與和平也一樣。當我們談論人權時，代表的是每一個人的基本人權都得獲得保障，如果目前作得不夠，代表我們還得努力遷善改過，絕對不是因而輕易放棄人權願景，事實上，我們反而應該更努力追求一個促進保障每一個人基本人權的更加良善的環境。
過去的歷史裡，充滿違背和平與侵犯人權的粗暴作為，那樣的歷史，是我們的借鏡，不是讓我們模仿的範本，人類如果有足夠智慧，當然得不斷訂正錯誤、不斷改善，並且從別人的錯誤經驗學習避免重蹈覆轍的危險，所以，保障基本人權的政治人物，一定會主張透過和平方式解決衝突與紛爭，否則，必然會傷害無辜者的基本人權，如：不論東西方世界，過去的帝王封建政治或獨裁暴力政權幾乎都被暴徒和騙子佔據，他們在宮廷裡大玩暴力與詐欺的特權遊戲，置人民生活於戰火之中，卻可以沾沾自喜誇耀歷經殘酷殺戮後血流成河的戰果，那是人類未開化前的歷史，由於對於如何和平管理國家或世界缺乏足夠知識，動輒採取最野蠻的暴力詐欺手段解決衝突，再加上停留在野蠻時代的政治人物根本不在乎人權，他們通常只在乎自己的特權能夠持續多久，對他們而言，最好永遠享受特權，否則，下場可能會像一直被他們凌辱殺伐的政敵或平民一樣，被另一群同樣野蠻的暴力詐欺政客使用他們過去所使用的惡劣手段折騰踐踏。
民主機制拯救了基本人權與和平治國的希望，儘管人們從野蠻暴政進化到民主之前，經常會為了殘留的獨裁暴力詐欺餘毒而吵鬧不休，可是，只要像歐洲國家在兩次世界大戰之後以痛定思痛的決心守護民主與人權，自然會累積出越來越多的民主、人權與和平知識，因為杜絕暴力與詐欺以後，人們必得依循互相尊重和共同討論的道路前行，那些還殘存暴力詐欺謬思惡行的人，如果無法以暴力詐欺手段得逞，甚至還會因為暴力詐欺手段被譴責或被糾正，當然得開始學習民主、人權與和平等知識，否則難以和信守民主、人權與和平的人溝通。
以台灣政治發展為例，蔣介石來台侵占土地與主權以及殺害人民的惡劣歷史事蹟，至今仍被部分人士公然「合法化」歌誦，尤其是迷信蔣介石暴力詐欺手段的人，更不容許他人以理智證據檢驗和判斷蔣介石所有言行，他們把蔣介石當作永遠的「蔣公」，合理化他殺害台灣人的暴行、掩飾他無能治國與不懂國際知識的愚蠢，甚至當民主人士提出蔣介石是造成今天台灣政壇亂象與國際孤兒困境的元兇時，這些人還會認為別人誣指蔣介石的罪行，這樣的一群人，不全然是不善良的人，只是，在將近四十年的戒嚴時期裡，可能從年幼無知的知識吸收期一直到年長成熟的知識運用期，都只能接受一言堂教育，他們缺乏其他知識來源，更缺乏國際資訊校正比較，在接受教育過程裡，全得當背書機器和考試機器，不得思考與發問，更不准質疑，再加上教育環境裡，充滿虛偽作假的事項，所以，只要不經過反省或自我進修，很容易變成沒有能力消化和理解知識真偽的人，或者，可能因此養成厭惡知識或輕賤知識的習慣，而這樣的人，經常會模仿或無意識地跟隨蔣介石那種充滿暴力詐欺的言行舉止，對於政治立場不同或意見相異的人，動輒以勢不兩立的仇恨心態對待，就像蔣介石當年開口閉口要「殺朱拔毛」「消滅共匪」以及醜化日本人與台灣人的種種言行，如果蔣介石懂得一點點人權與民主思想，就不會在中國動用戰爭手段解決中華民國內部衝突（成熟民主機制裡，即使會因為言論激辯而面紅耳赤，卻絕對禁止任何傷害人身安全的暴力、詐欺與不實謠言），也不會在緊急逃難來台後，無視台灣人民當中許多對漢人情有獨衷者對他的善意，仗勢著美軍善意保護下，在台灣的絕對武力優勢，竟然採取慘絕人寰的暴力手段殘害手無寸鐵的台灣人和所有意見不合的跟隨者；那些到今天還在歌誦蔣介石的人，當然也不懂人權，否則，他們怎麼會看不見血漬斑駁的二二八事件與白色恐怖孽行？如果他們懂得尊重每一個人的基本人權，怎麼會贊同任何一個無知暴力者逾越做人的根本原則去侵犯和剝削任何一個他者的基本人權？如果他們懂得人權，怎麼會歌誦和擁戴蔣介石以一己謬見剝奪全體台灣住民公民自決基本人權的暴行？因為不懂人權，當然也不懂和平，所以，會以暴力獨裁者的特權侵犯或剝削他人的基本人權，甚至製造非和平手段或暴力事端來達成他們所期待的謊言堂和平，在謊言堂裡，沒有是非，沒有善惡，只有暴力與詐欺，沒有和平，沒有民主，只有殺戮與剝削，沒有言論自由，沒有行動自由，沒有辯論空間，沒有教育品質監督機制，只有恐怖政治下的監禁與凌辱，當他們當權時，以暴政辱民，當他們在野時，以暴民辱國，這是不正常的「民主」，因為只有他們這些動用暴力和詐欺手段的人，有人權和特權，反對他們的人連說話和行動的基本人權都得被剝削，不論他們坐在執政的位置，或者盤據在野的黑箱。這樣的歲月，不是東方特有，是所有獨裁暴力政權下的產物或遺跡，西方世界在中古世紀和兩次世界大戰前的殖民帝國時期也是如此，可惜的是，犧牲那麼多人命的歷史教訓，至今換不來迷信暴力詐欺獨裁專制者的覺醒與改善，這樣的人類，太愚蠢！
台灣和平獨立，是為了民主深化和改革暴政餘毒而前進，主張者期待的是以符合直接民主精神的公民投票方式，達成憲政教育、人權教育、民主教育與實踐和平的目標，在這樣的過程裡，每一個人的基本人權被重視，所以，必須透過普遍社會教育來提升每一個人的憲政知識與民主素養，如果每一個人都能因為了解憲政與人權而透過民主機制表達意見，且遵守服從多數與尊重少數的民主精神，接受公民投票結果，那麼，剛好可以證明民主政治是可以矯正錯誤政權的和平方法，更可以教導那些至今還淪陷在以暴力和詐欺手段犧牲眾多人命、瓦解社會國家資源與破壞世道人心與大自然資源的戰爭地帶的人，讓他們重新思考和學習這種更符合人性，也更能保障人類與自然利益的政治良方，換句話說，二十一世紀本來就應該是一個禁絕武力戰爭和全面發展民主和平的世紀，理由很簡單，人類所製造出來的毀滅性武器已經超越人類可以控制的範圍，一旦有任何戰端，後果都是全人類一起承擔，不會只是善良的人犧牲，那些把人權放在眼裡的人，也必然淪喪在毀滅性武器和失去良心的惡念惡行裡──只有愚蠢的人類會不斷重複錯誤和罪惡，甚至利用民主反民主、利用特權反人權，以及利用和平口號製造戰爭──民主、人權與和平是為了保障人類生存與大自然長存而出現的文明珍寶，但願人類懂得疼惜。
2005/5/20
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