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轉心化境－再臨奚南薰篆書有感 方立權/文

仲夏夜的炙熱，難以入眠，遂轉而起身，選擇再次臨習一代儒醫奚南薰先生的篆書作品。這次證明了一件事－敝人絕非書法領域裡的阿Q，敝人確實以「實戰勝利法」克服自己的學書障礙！

短短不到數日的光景，敝人由「心慌慌，眼茫茫，手若寒冰，身如槁木」之垂危狀態，而今茅塞頓開，幸逢天降甘霖，心田希望之種子因再次萌芽而起死回生！敝人既自負又自嘲的將此拙作之地位定名為「篆書學習過程中之起飛期」！何以言自負？因既言「起飛期」，實意含高度肯定此拙作所展現出「頓悟」之兆；又何以言自嘲？因雖已「頓悟」，然諸君可知敝人若似苦行僧「漸修」之歲月、之心神，究有多長！

無南宗慧能「頓悟」慧根，只好向北宗神秀「漸修」的精神學習。所謂「人書俱老」，似乎是對長壽者有絕對的保障；當然，也有例外，只是稀有而已。明朝中葉的書家王寵，只活了四十歲，英才早逝，字的造詣卻已達到高峰，與文徵明、祝允明並稱「明中葉三大家」。看來，敝人唯有長命百歲，方能略有所長進乎？嗚呼！是喜？是悲？敝人自答曰：「不以物喜，不以己悲；以勤勉喜，以怠惰悲！」

終其一生，書法學習者必須面對一些無比殘酷的問題：「與古人較之，吾能否與之較之？以時代風格開創論之，吾能否開創之？」若皆無，歷史之篩子自有抉擇。

敝人就作品來說明經「漸修」而至「頓悟」的瞬時，條列出當下寫字時的心理狀態：

一、線條－從行草的流暢性紮根：
在字的線條力道與結體之緊密度上，是一大突破！敝人平時不忘臨習各字體與各書體，是為避免落得學書之「孤陋寡聞」或觀念價值上「失之偏頗」。是以取用行草書中之流暢性，以增加篆書書寫時之線條力度。

二、結體－從印稿的隨意性汲取：
追求一種自信、爽直與動勢，此乃受篆刻印稿安排之影響。敝人雖不諳於治印，然藉由觀察印譜當中，吸收莊嚴規矩的或蒼勁寫意的印章風格，來輔佐單一且狹隘的「書寫世界」。前述之「在結體之緊密度上，是一大突破！」其關鍵原因，乃拜篆刻藝術所賜！其實「寫」與「刻」，當為相輔相成也！善書不善刻、善刻而拙書，此皆憾事！

三、章法－從無限的空間性約束：
依然不打格子，因為這只是習作；縱使字有乎大乎小之憾，然在書寫過程中，卻也因此可以訓練掌控字大小的能力。

四、整體技巧綜合心得：
1.用筆上：
（1）起筆：清篆系統的風格，運筆時起筆處可略做停留，而產生圓融之韻致。此書寫技巧亦可從簡、帛書中探求，因簡、帛書在起筆處表現頗為明顯。
（2）收筆：篆書的收筆並非像楷書一樣，有所謂「回鋒」之說。篆書收筆時，要做到「筆筆力到」的要求。蕭世瓊師曾莞爾的說：「一個筆劃的完成，不是只靠前半部份細心經營，而下半部份草草作結。否則，會被譏為『上半部靠自己，下半部靠上帝』！」是故，筆劃在哪結束，手腕與筆鋒就跟隨到底！收筆宜平不宜尖，尖者只是少數，非常情也！
2.厚度上：
秦篆又云「鐵線篆」、「玉箸篆」，線條細挺而精神。自秦篆以李斯為代表書寫手法以下，除唐人李陽冰承其遺緒，有清一朝，金石之學大興，自鄧石如起，遂開創篆書書寫新局，在用筆力道及線條變化上，大大改變。雖說開山祖未必為最佳之代表，然後人承石如法作篆，已蔚然成風。有秦篆之骨架，再輔以清篆用筆之精神，堪稱內外兼修，不偏不倚矣！

秀華恩師，虔誠之佛弟子，愛護我們這批學生，也能適性而施教。嘗記恩師贈予敝人書籤上的惕勵語：「書貴精進，而惟有悟法，方能無法而萬法生！」敝人學書至今依舊念茲在茲，沒齒難忘！積累多時，終至此刻略見黎明曙光。然諷刺的事也許為：下一秒鐘再讀此篇、再覽此作，竟因己身之無知與一時目盲而讓諸人貽笑大方！