古及歐洲遠足 古及愛遠足部洛閣 http://www.wretch.cc/blog/Letitia1021 日出的紅寶石 Being A Lover. 當情人和工人很類似：都是件需要賣力苦幹的差事。一顆紅寶石想要與日出合而為一，它就必須每日從事修煉，讓自己保持晶瑩。

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佛陀所宣說的每一種法義，都是為了唯一的目的─
掙脫這個無盡的遊蕩和它所帶來的無數痛苦。
「那些志在超越這個惡性循環的人，必定能夠運用存在的三個法印：無常、變遷（中譯註：苦）、無我的真理─於三界諸有，在那裡這三個法印永遠現前。它們在三界中各種識界裡的差別，並不在於種類，而只在於程度。這個真理必須透過智慧予以證知。執著，無論微細和強烈，只有智慧被充分地強化和開發時，才能被摧毀。在三界裡沒有任何煩惱能夠比得上完全開發的智慧，佛陀和他的聖弟子們已經正確地完成了這項開發。
　　「這不是讚揚智慧而犧牲其它修習的法義，它們就像補給官，它們的責任就是用食物、衣服和其它必需品來供給軍隊。它們本身並不是戰士，但是它們用來協助在前線作戰的戰鬥部隊。這裡的戰士是智慧，它們用其它修習法義的補給來跟煩惱作戰。就是智慧在與煩惱作戰，所以它們不容許一個修行人遊蕩穿梭於生死輪迴。一個修行者，必須始終保持這個智慧。
　　「任何有障礙物的地方，就是你必須要堅決地超越的地方。不要憂慮死亡，當它是堅決精進地從心中除滅「生」和「有」的種子所得到的結果時。如果死亡要來，就讓它經過堅決的精進而來。絕不讓它降臨在一個被打敗而沮喪的戰士身上，因為那將帶來長久悔恨的因緣。不要憂慮世界荒涼而孤獨，將沒有一個人出生來居住於上面，想著這種荒謬的意念，有什麼用呢？就是因為懶惰和自我迷惑，眾生才必須感受無數的痛苦，毫無解脫的希望。
　　「我已經盡我所能的來教導你們，我並沒有對你們隱藏什麼，我已經完全而詳盡地解說了證知聖諦所必需的法義。只有一些事情是我曾經私底下討論和解說的，它們是那些有特殊性向者的個人經驗。我永遠願意盡我所能地去幫助你們解決難題，一直到我死去為止。當我走了，你們將很難找到一個能給予你們這種協助的人。在書寫和演說的法義與在一個人內心所證明的法義之間，有著很大的鴻溝。一個自己沒有證知禪思、智慧、道、果、涅槃的人，要教育和引導別人到這樣的體認和果證是不可能的！」
　　正如佛陀對其比丘們的最後開示─「諸行無常，精勤得渡」─尊者阿迦曼非常詳細地解說佛陀的這一段話。
　　「在佛陀最後開示裡的『諸行』一詞，意思是一切諸行，但是就佛陀所指的重點來說，它的意思是指一個人內心的諸行，遠甚於外在的諸行。這強調著第二聖諦：苦集─思想引起痛苦，困擾心意並且不停地擾亂它的安寧。如果這樣的諸行都被智慧完全地證知，那麼它們的緣起作用（痛苦的養殖場）就結束了，於是就沒有什麼來打擾心裡的安寧了。思想仍然存在，但它們是已經被淨化了的思想，亦即，清除了無明和貪欲的煩惱。換句話說，它們僅僅是聚集（蘊）而已。這好比是在熟睡而完全休息的狀態裡，不會被夢境或是夢魘所打擾一般，那是全神貫注於內在不可動搖的安寧和喜樂（寂滅心）的心意，那就是佛陀和阿羅漢弟子們的心意特徵的情況。在這個心意情況下，絕對沒有任何執著和期望。同時地，由於煩惱的消滅，到達了涅槃和阿羅漢的果證，這是三界裡無與倫比的奇蹟。」