夢通霄—記憶×想像
廖偉立．苗栗通霄鎮人
．現象二十一
二十世紀以降，西方理性主義橫霸全球，建築與城市的發展亦不例外。知識、哲學講求言論清楚的分析與切割，模糊的延外（denotation）之意，弦外之音的曖昧性（ambiguity）全然消失得無影無踪。建築亦被圍困在方法學「前設」、「後設」的有限性的迷宮中而找不到出口或沉迷於數位科技的偶發概率中。人們構築的環境離人、事、物、事件、土地、自然似乎渐行渐遠。是的，我們居住在一個經濟全球化、市場經濟化、知識消費化的時代，同時科學的昌隆，使得建築消費者「無法記憶」（immemorial）。速度帶來便利及交流的頻繁，但各自的差異卻逐漸在融合中消失殆盡。城市的成長充滿著不連續的斷裂與橫向突兀的移植，城市的自明性（indentity），閃爍著崩潰的警訊。台灣多數的城市、鄉镇也在這樣的影響下，一切在被快速的建築，也快速地被破壞，一切向量、速度、科技、經濟看齊。文化、人文、社會的思考與環境的生態逐漸變得短、淺、薄 。
．雜木林 台灣
2002年在MOCA Taipei「黏菌城市」展，提出「雜木林美學—亞熱帶建築的思考」，說到：台灣身處亞熱帶，位於歐亞板塊與菲律賓板塊擠壓急突之處，具有雜木林多元共存的林向，同時經歷政經多次的變遷、交替：明清、西班牙、荷蘭 、日本、晚近歐美及世界各地的影響，幾達無國界限制之境地，並融合多樣族群：原住民、客家人、閩南人、外省人 …展現出類似連續/不連續、生存/競爭、融合/分裂、主流/非主流、合作/對抗、相依/分離…的多元複雜面貌。而其間形成的文化差異（difference）的互動共存與對抗、協調，處處顯示出台灣人在此環境下特有強韌的「生命力」，這種生命力是多變不安的，草莽而不確定的…。近年來台灣中南部城市外圍，以實際的作品，試圖尋找這樣的生命力。如：
「桃園復興鄉的自導式步道公廁（山）」，以野地一方便為構思，重新找出人與大自然的關聯，岩石與野花也是涵構對應的一種方式。
「苗栗明德水庫日新島景觀工程（水、山）」，以景觀建築（而非建築景觀）低調親近土地的方式，盡量維護原有的生態環境，並加入雕刻、裝置的理念，企圖使地景與建築融合為一体，人工與自然的界線模糊含混。
「台南縣七股黑面琵鷺教育管理與設計中心（水）」，以書法草書書寫的勢面，形成配置理念，並以飛鳥雙腳輕觸水面的意念，構築-輕巧的盒子漂浮水面，在此建築已非建築，也是一隻飛禽在淺淺的魚塭行走覓食。
「台南市賢北國小（水）」則以臨鹽水溪的河景生態為意象及以第二層地表延伸的觀念，將自然與綠意融入校園。
「新竹交大景觀橋（水）」，「彰化王功生態景觀橋（水）」，「苗栗銅鑼生態自行車橋（山）」，則試圖突破橋已非橋，橋也可能是任何物件，不只是連絡、跨越，亦可能是停留、觀望、交錯、迴轉、流連…。異体共殖，產生多義獨特的形式、機能、力量。
．沙河悲歌
我出生於台灣中西部苗栗縣的濱海小鎮-通霄。我的記憶原初及我的自然母親源自於小鎮的沙河（通霄溪）。「這條何有兩個發源：一條由坪頂下來，細流經過土城梅樹腳，一條自北勢窩流經番社在南勢與那一條水流匯成三角洲，然後通過沙河橋流向海峽的海洋。沙河以沙多石多沙而名，經常成枯旱狀態，只有一條淺流在河床的一邊潺潺鳴訴，當六、七月的大水過後，這條細流常因變更的河床地勢而改道，幾年在南邊岸，幾年在北邊岸。幾百年前沙河河床甚低，海水在潮漲時能駛進福建來的帆船，這件事已被先祖的死亡而忘記了，現在跟本不知道這樣的事。」（七等生，沙河悲歌）這條沙河在我及通霄鎮民的心目中有如印度聖河般意義重大，留著一切生命原初的記憶與養分，流過我身體的血脈，與通霄鎮民文化發展的過程是息息相關而且交互影響的。「河流包容那些人，流呀流的。人間之河，人間深河的悲哀，我也在其中。」（遠藤周作，深河）
．夢通霄
運用個人主觀的記憶與客觀詮釋歷史文獻，並活用感性的想像力 ，企圖構築建立-心中人性的心炙地圖。個人記憶及歷史記載中的人、事、物、事件都是與通霄的關係密不可分的。透過記憶的迴流，反芻的過程，藉以深化對土地的感情。並對在地的地景作一敏銳的觀察。重新再對地景、地物、地貌（自然與人工的）再深刻的定義與詮釋。由於對土地與人事的再了解衍生出對城鎮發展的program再定義再注入新的生命。例如選定虎頭山抗日紀念紀念碑附近的基地為傑出小說家七等生文學藝術館的落腳處，火車站附近的舊倉庫，整建為傑出雕刻家朱銘的展示館。有著從文學與雕刻藝術來看通霄並與其成長。慈惠宮清出廣場與其連結成為鎮民婚喪喜慶、舉辦儀式、活動的場所，並在廣場附近設一小小的镇史館，紀錄著通霄人、事、物、歷史、文化、地景的成長與變遷。南勢溪與通霄溪交會的跳水谷（小時候夏天很多镇裡的小朋友喜歡在此戲水、游泳、童年做著長大的夢，也有很多小孩在此溺死，又名死仔溪）附近，設立轉化一地景建築，每年除可供鎮民戲水玩耍之外，還可舉辦成年禮的儀式。沙河除了運用生態工法復原溪底（沙河又名）自然地貌，於適合的位置設立臨河的帶狀公園，小孩在地景迷宮遊玩、青少年在此約會、中年人在此聚集討論事務、閒話家常、老年人在此談天說地。婚喪喜慶也有遊行的步道與慈惠宮的廣場連結並延伸至镇東新建的火葬場。通霄鎮民的生、老、病、死在此流轉輪迴，愛、恨、憎、別、離的故事也在此發生、消逝。
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