閱讀一件非常開心的事情，我蠻喜歡跑圖書館去看一些書籍
透過每次閱讀可以學到「新」的東西，不論是為了休閒娛樂或是為了增廣知識。
所謂「新」的東西，一是讀者原本就不知道的東西；或者可能是讀者相當熟悉的內容，但經過進一步思考，
如作者要表達什麼？我同意作者看法嗎？讀出了文章的意思之後，再加以思辯，重整已知的知識，成為了一種「新」的知識。
易代文心：晚清民初的海上文化賡續與新變這本我是在這個月去圖書館看到的好書
書的內容淺顯易懂，而且很適合個年齡層的讀者擁有
只要有一本好書，我可以待在圖書館一個下午也可以
像是這本書，當從書名其實可以一窺作者本身寫作的經歷
這一本易代文心：晚清民初的海上文化賡續與新變
看過後，衷心覺得好看！
我是很喜歡收藏書的人，所以記下書名就到博客來購買，畢竟用實際行動支持作者，作者下次也可以撰寫出更多更好書
如果對於這類型書籍喜歡的朋友們，推薦易代文心：晚清民初的海上文化賡續與新變給你們
希望幫助大家學得更多新知喔！
這本書的詳細介紹如下~參考一下吧
說明：
描述：
在晚清、民初更替易代的「海上」文化時空內
藉歐西史志外交、亞際空間時事、波雲詭譎人情、
海上都會繁華、紛紜香豔時尚等諸多範疇，
呂文翠的《易代文心：晚清民初的海上文化賡續與新變》
呈現時移世易的現代性動態圖景，
辯證╱驗證交叉錯縱的脈絡中之「文心」，
透視動態的當代史與城市史、世變與世故的「人情演義」、
文化時尚與性別展演的「百美圖」相。
《易代文心：晚清民初的海上文化賡續與新變》共分七章，由三大部分「新史學——態的當代史與城市史」、「人情演義——世變與世故」與「『百美圖』相——文化時尚與性別展演」組成，所涉文字有政論、新聞、當代史、翻譯、小說、詩文、圖像、雜錄，立意於晚清、民初更替易代的海上文化時空內，凝聚「文心」表徵討論知識「變」、「續」過程中的才子主體形塑過程。本書以脈絡化方式穿行其間，構建文化迴廊交錯延伸於諸多範疇：在公領域中窺見私領域、在冶遊情欲中揭示家國想像、讓佳人豔事與稗官野史共構、從俗世悲歡離合中孳衍前世今生的人情。論域不嫌廣泛，歸宗只在「文心」。
《易代文心》主要說明，易代「文心」由「才子」造就，現代知識主體就是在才子脈絡和海上語境中生成。晚清民初的海上文化充滿活力，明代的江南才子傳統不絕如縷，匯聚海上的幾代文人因應中外交通的歷史情境變化而形塑其個人主體，其於世變中吸納與蘊含的多元文化因素，在洋場租界上轉異新變出現代文化生產機制。文人們從傳統的文化格局中走出來，將經史子集的知識修養從修齊治平的應用目標轉變為謀生本錢；他們立身海上現代文化中而不脫「才子」氣息，因了解學習泰西文明而適應洋場文化氛圍；他們運用文字為稻粱謀而龍蟲並雕，遠離了服從科舉考試的「君子」生活範式；他們一身而寓幾個面相，養成了洋場文化的人格而良莠不齊。本書以「易代文心」為題的緣由，就是要由王韜等洋場才子的為文變通、順應天道循環、文化融匯，一窺晚清文心變化之理路，借張愛玲「不相干」的「小我」主體，反思《紅樓夢》、《海上花列傳》人情文學在民國時期斷續之脈絡。此中特別關注，晚清民初這一番文心易代必須歸因於海上洋場之新聞、印刷的發達便捷了傳播與接受，形塑了新型文化結構，將文心放大、文字廣播乃至視覺圖像反轉引導生活。
本書第一部分「新史學──動態的當代史與城市史」由前三章構成。
第一章〈海上法蘭西──王韜與東亞知識社群的當代史志書寫〉，聚焦王韜所撰法國史志與相關著作，論析晚清時期輻輳於海上的文人與知識社群之思想融匯與文化實踐，揭示「海上知識社群」交會於上海一地，而始終面向世界的特徵。
第二章〈由《朝野新聞》看王韜與中日菁英社群詩文中的亞際文化融匯〉，欲復現一八七○年代末亞際文化迴廊上的生態，回溯時空語境。本章集中觀察《朝野新聞》所載王韜在日期間的文化活動與所作詩文，仔細梳理報刊中饒富文化交融意義的相關消息，探究十九世紀末葉亞際文化融匯的複雜內涵。
第三章〈冶遊、城市史與文化傳繹──以王韜與成島柳北為中心〉，則探討冶遊文學在晚清上海以及日本明治維新時期東京城市文學發展過程所起的作用，特別關注明清之際著名文人余懷記述南京秦淮河畔青樓文化興衰的《板橋雜記》之影響印痕。
第二部分「人情演義──世變與世故」由第四章與第五章構成。
第四章〈香港的文學「易」代──從王韜到張愛玲〉關注動盪不安的晚清時期與太平洋戰爭期間，兩位文壇重量級的人物──王韜與張愛玲──與香港結下的不解之緣。
第五章〈五詳《紅樓夢》，三棄《海上花》？──張愛玲的人情文學系譜〉，深入分析張愛玲與《紅樓夢》、《海上花》間的文學傳承與相互闡釋的複雜關係，可梳理出張愛玲自覺建構自身文學定位的曲折心理脈絡，更得窺晚清民初都市文學如《歇浦潮》寫實呈現的現代主體之複雜內涵。
第三部分探討「『百美圖』相──文化時尚與性別展演」的子題。由第六章〈點石飛影．海上寫真──晚清「百美圖」敘事的文化轉渡〉與第七章〈民初海上「百美圖」時尚敘事與性別文化的塑形嬗變〉構成。此兩章可視為姊妹篇，梳理悠久的百美圖敘事傳統自明末到民初的轉型衍變過程，聚焦探討清末民初「百美圖」除畫面形象同一為女人外，幾次三番變相，呈現出媚、美、豔、學的脈絡過程，二文因之分別論述。清代圖像的媚、美、豔三階段呈現是香豔傳統與物質文化結合漸變為海上文化標誌的過程；民初圖像的媚美傳統轉化為以女學生的形象身分為主，在開啟民智與自由獨立的意識背景上更顯性別文化之多面意涵。
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須知：
作者： 呂文翠
新功能介紹- 出版社：聯經出版公司
新功能介紹 - 出版日期：2016/12/20
- 語言：繁體中文
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熱點新聞搶先報總統府18日發生男子呂軍億翻越矮牆砍傷憲兵事件，憲兵指揮部211營憲兵二兵周書鋐英勇阻擋入侵者，但也遭到砍傷住院。周書鋐28日從三軍總醫院出院，並返回部隊，官兵們特別到營區大門與他擊掌，並列隊歡迎。
周書鋐表示，感謝住院期間所有人的關心，表示自己會儘早康復，再與同袍一起堅守崗位、並肩作戰。
82年次的周書鋐還有半年退伍，憲兵指揮部政戰主任范輝坤表示，將會在「九三軍人節」進行專案表揚，並安排他到各部隊參訪。
男子呂軍億18日上午先在五金行買了鐵鎚，再到西門町軍史館敲破展示櫃玻璃，將館內收藏的日本武士刀攜出，試圖闖入總統府內，想表達政治訴求。當時站哨的周書鋐上前阻擋，除了用手上的T-91步槍格擋，更試圖和闖入者扭打、壓制，避免對方衝入總統府。
其他新聞 文、圖／臺北市政府文化局
臺灣第一個以社會設計為主軸的展覽
臺北市政府文化局自2012年起舉辦「臺北設計城市展」，主題以社會設計為主軸，連結「設計」、「人」與「當代城市發展」，探索當代城市在面臨的種種議題與挑戰之際，在設計思考的幫助下，尋求不斷提升、永續發展的實際方法。
2017臺北設計城市展－扮演承先啟後的角色，歷經2016年臺北世界設計之都的醞釀與累積，致力推動「用設計改善城市」理念，以期建立城市的設計治理模式與永續發展策略，更重要的是，藉由臺北設計城市展，提供持續討論公共政策與設計思考的可能性。
平等哲學ON EQUALITY
DESIGN FOR ONE, DESIGN FOR ALL
2017臺北設計城市展，今年以「平等哲學」為策展核心主軸，DESIGN FOR ONE, DESIGN FOR ALL，探討設計服務對象「個人-群體」之內在關係，並在施政系統中，尋求使公部門、私部門、第三部門三者之間達成平?合作互補關係的可能性 。展場除了呈現2017年相關設計推廣專案成果外，同時也分享各地城市或組織善用設計解決問題、以人為本的設計理念，彰顯社會設計（Social Design）對於人與城市的關懷與聯結。
現代發展為城市帶來了繁榮與進步，幸福的感受強弱因人而異，但是為每一位市民帶來幸福感，卻是臺北市作為宜居城市的目標，我們能否因為設計介入而得以消彌這種落差？此外，人類追求發展無限但資源有限情況下，對所有既存與潛在的風險進行評估與管理，是尋求永續發展的現代城市無可迴避的課題，於是透過設計思考對問題進行反思與重新定義，以及仰賴新科技來解決問題，就成為當今城市治理者所信賴的工具。本屆臺北設計城市展將嘗試翻轉設計展覽的慣性模式，以反身哲學思考作為展覽主軸，期待市民於觀展的同時進行思維辯證。
DESIGN FOR ONE, DESIGN FOR ALL
為人設計，為人人設計
展覽主題圍繞「平等哲學」為核心，秉持「為人設計，為人人設計」理念，以城市為幅輳，以人人需求為基底，展區劃分為兩個類型與六個項目：具體類型的「可見的城市：公園、社區與都市景觀」探討公園共融式發展的可能、居民參與式設計改變社區的可能，和針對市民所需的都市景觀的討論；以及非具體形象或建築量體的「不可見的城市：數據、教育、永續」，探討大數據的資料釋出與應用創意、現代教育的多元性質，以及永續精神所扮演城市推進力量的核心價值。
展覽內容除了將現在以及過去市府導入設計思考，或引入參與式設計的設計、討論過程展出，還引進相對應的民間案例及國際案例，透過政府、民間以及國際的多元視角，引發觀展者良性的討論與思考。
在城市感受有形與無形的設計改造過程
展示內容的核心以「空間」、「移動」、「數據」、「永續」等指標作為與城市相關的四大原則。今年度臺北設計城市展將議題觸角伸向平等哲學概念，展覽現場區分為公園、教育、社區、景觀、數據、永續六大議題，探討著在都市生活中市民如何參與設計，改造生活環境，讓都市生活成為理想中的樣貌。
當空間不分你我時，公園不再大眾臉
在有形與無形的設計改造過程中，公園展區中反思著隨著時代發展，公園仍停留在罐頭式遊具以及制式化的景觀規劃，但相信對每個人而言，公園都曾扮演過重要的角色，可能是與家人一起野餐，也許是和朋友一起玩樂，甚至到了青春年少時在公園裡散步的小情小愛，每每都是人生中的重要回憶。而今日的公園，是否能具有更符合當代的元素置入呢？無論是共融式遊具或是藝術置入，希望透過不同元素為公園增添不一樣的色彩，為人們創造往後的美好回憶
今年針對臺北市5個鄰里公園進行共融式遊戲場改造，並由國內設計師團隊執行，將藝術文化、創意設計等元素帶入遊戲場域，並透過公開平台對話，凝聚居民共識、了解在地使用需求；舉辦工作坊，邀請公民團體及公園日常使用者共同參與設計，透過「參與式設計」，讓共融式遊戲場能真正貼近使用者需求，融入在地特色元素，工作坊的過程中不管是大人小孩透過設計思考的實作與體驗過程，為使用者找出設計改造行動的立基點，共同想像未來公園願景進而統整再造，行塑合宜當地的公共空間，以滿足多元期待。
數據至上的時代
在無形不可見的改造應用過程中，數據的應用卻早已影響著每個人的生活，無論是大數據影響的交通，或是環境污染、社會脈動的資訊，無一不是每分每刻皆在變動的。然而，人們該如何透過了解取得數據，進而使用、操作數據，來讓人類社會的生活變得更加方便且友善，同時也要分辨對於快速資訊的是與非，這勢必是這個時代必須面對的挑戰，更是邁向未來無可避免的過程。
跨時代的平等來自永續
今年展覽除了聚焦在都市生活，更探索著未來都市如何在氣候變遷與創新挑戰的當下，積極從自身的資源中尋求突破契機。今日永續不僅是環境的議題，而成為在教育、創業、施政等各層面的首要關鍵。今年的展覽特別邀請交通大學跨領域設計團隊(TDIS)參展，展場中將重現第15屆威尼斯建築雙年展─臺灣館獨步全球的農業秸稈製漿造紙新技術(nPulp)，在面臨多項能源挑戰，堅持著如何永續思考能源與地球永續的關係，並藉著此機會將臺灣建築介紹至全球建築界，將「臺灣再製」(ReMade in Taiwan)的成就與市民分享。
展覽藝術化之創新嘗試
議題之外，今年的臺北設計城市展將邀請藝術家針對平等概念進行藝術創作，在展場中製作大型陀螺與蹺蹺板遊具，讓觀展民眾除了吸收設計成果外，更透過體感平衡經驗有形化欲探討之主題，在與民眾互動的過程中，透過觀察、觸摸、移動的參與式體驗，將抽象議題銘刻在身。
將議題展覽藝術化表現也將是本次展覽在展示型式上的首度嘗試，空間敘事以城市之解構與重構為出發點，展區被打造為純粹化的市民廣場，雖然身處沒有街道、街燈、行道樹、建築物等具象化的城市意象，卻能有有朝一日被藝術品圍繞的浪漫城市想像。
靜態展示與動態討論
本展覽除了探討公私部門於生活空間、教育、甚至是數據、永續等議題外，邀請國內外知名領域的專家學者，於展期間舉辦6場座談會，與民眾討論大數據時代的來臨，都市的種種皆可化為無盡的數據，然而，數據的發展究竟有多快？城市中所產生的各種數據又能如何影響我們的生活以及城市的未來？以及辯析公共資源分配應用、和相較於過去快速發展與浪費，今日談永續，是為了讓未來不同於過去，分享設計如何擴大社會影響力，藉由交流平臺，與社會大眾深度、廣泛探討相關問題；今年10月，熱情邀請市民朋友一同參與，一起關心與探討「平等」的真義，並用設計改變城市的未來。
展覽訊息：
展名│2017臺北設計城市展
時間│2017/10/6-10/29 10:00-18:00
地點│松山文創園區5號倉庫（臺北市信義區光復南路133號）
票價│免費
電話│02-2720-8889*3653
網址│
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