果凍 2009流行文化讀書會 人類，並不是完全照著先天與生俱來的稟賦生活著，還必須經過後天的栽培，才能繼續地生存。

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其實我並不在乎「高級外省人」願不願意道歉，或有沒有受懲。如果不是出自真誠與愛心，道歉懲罰何用？他心中依然看你是「台巴子」。他們依然自認為是「高級外省人」，只是顯性與隱性之別而已。我想起了台灣史上經常讓我感懷於心的幾個人和他們的故事。

被譽為「台灣新文學之父」的賴和，是一位憐貧愛眾的文學家醫師，在彰化市行醫。有一天，一位埔里的泰雅族原住民久病不癒，無錢就醫，聽說賴和最同情窮人，於是從埔里步行數小時到彰化來找賴和。醫院附近圍著許多要觀看「番仔」的人，被賴和斥走。

賴和細心看完這位原住民的病，包了一大包的藥給他，不但醫藥費分文未取，還掏出五十元現金給這位原住民，要他坐車回家，不可再走路。五十元有多大？當時我外公當公學校教員月薪十五元，賴和竟然掏出了三個多月的教員薪水給這位困苦的原住民。

第二個故事，同樣發生在彰化。一八九九年，英國基督長老教牧師蘭大衛（David Landsborough）醫師在彰化開設大社長老教醫院（今彰化基督教醫院前身）。一九二八年，有一名台灣少年周金耀摔傷右膝蓋，細菌感染以致傷口潰爛長達一尺多，有截肢之虞。蘭醫師說：「植皮手術或許是唯一希望。但植皮手術目前僅是書上的理論，還未真正成功過。」

正當蘭醫師絞盡腦汁之際，同樣也是英國籍的蘭夫人說：「假使割我的皮膚，補到金耀的患部，可以嗎？」蘭醫師最後接受了蘭夫人的意見，進行了台灣史上第一次植皮手術。這段「切膚之愛」的故事，成為台灣外科醫師自我砥礪的標竿。一位英國人，割下她大腿上的一塊皮膚移植給台灣少年，這個故事，與一個生長於台灣，自命為「高級外省人」，卻辱罵他身邊的台灣人是「台巴子」、「倭寇」，兩者相距不知道有幾光年？

第三個故事，加拿大籍的馬偕牧師，於一八七二年來北台傳教，受盡本地人的羞辱、丟石頭、潑糞便，甚至燒教堂。但是娶台灣平埔族女子為妻的馬偕，忍辱以對，他學會了流利的台語，一面佈道，一面替台灣人免費拔牙，總計馬偕在台灣親手幫台灣人拔過兩萬一千多顆牙齒。此外馬偕又免費發放瘧疾特效藥金雞納霜給窮苦的患者，「馬偕的白藥水」之美名不脛而走。

距今129年前（一八八○年）馬偕在淡水開設「偕醫館」，是北台灣第一所西式醫院。繼而在一八八二年建立「理學堂大書院」（即「牛津學堂」，在今真理大學內），兩年後又創立淡水女學堂，是台灣第一所女子學校。1901年馬偕病逝，遺言葬於台灣。

今天淡江中學裡面的馬偕墓園內，有一塊石碑書寫著馬偕最後的遺詩：「我衷心所愛的台灣啊！把有生之年全獻給你，我的生趣在此。我衷心難分難捨的台灣啊！我把有生之年全獻給你…我好喜歡在此遠眺，誠願在我奉獻生涯終了時，在那大浪拍岸的聲響中，在那竹林搖曳的陰影下，找到我的歸宿。」

一個生長於台灣的「高級外省人」心中的「鬼島」，是來自西方的馬偕的「最後的住家」。

（作者李筱峰現任國立台北教育大學台灣文化研究所教授）

參考資料：賴和 ， 蘭大衛 ， 馬偕