慈誠懿德會精進日(閱讀靜思、擁抱智慧-德凡師父)
慈誠懿德會精進日，今天第二天的第一堂課，由德凡師父導讀納履足跡。
這是我第一次聽凡師父的課，收穫很多，更重視納履足跡的重要性。
1. 凡師父不用POWERPOINT，而請大家帶書，就是希望有書卷氣，現在太多電子書，讓大家開始淡忘拿書來看的感覺。
2. 這本「2006衲履足跡夏之卷」有841頁、非常厚重，不過從書的重量感受到上人的悲心重，如果嫌書重，可能離貼心弟子還有一段差距。風也會看書(風吹翻頁)但沒有思想。所以我們看這本書，一定要很用心。
3. 凡師父紀錄上人話語的時候，非常用心，甚至會看上人的眼神和表情。
4. 講得人很專心、寫的人很用心，看的人也要很發心。
5. 假如有一個人每天記錄您的言行，我們有多少事情可以讓別人記呢？
6. 用什麼心態去讀一本書，會導致結果天差地別。
7. 用「單純、善良」的心，去讀上人的著作，包括上人在大愛台的開示。上人的人格特質顯現的就是「單純、善良」。
8. 「智慧學而成菩提，愚痴學而成生死」。用智慧去學可以成就菩提，但如果不用智慧去學習，就會貢高我慢、驕傲自大，反而無法超脫生死，繼續輪迴。
9. 千萬不要認為上人講來講去都差不多。
10. 如果上人說一我們懂一，上人說二我們懂二，這只能守成；但如果要發揚光大，一定要舉一反三、聞一知十。要舉一反三、聞一知十就要透過「思維」。
11. 拿到一本書要先理解，更要思考這句話是什麼意思？有沒有更深的涵義？另外，有些關鍵的語句則要花工夫背起來。
12. 上人有一次就說他要考大家什麼是「菩薩十地」。所以該背的一定要背。
13. 但只有背，卻可能背道而馳。唯有「力行」，法才能真正的入心。
14. 理解、熟背、力行，最後一個是分享。分享也就是教學相長。(講後知不足，繼續去讀書，充實知識、增長智慧)
15. 為什麼侷限自己只會做而不會講呢？透過表達可以讓很多人聞到正法，何樂不為。
16. 如果不分享就是獨善其身，讓真正的暸解也就有限。
17. 上人開示常常提到孔子，讓我們就知道上人的思想看「四書」有關。
18. 上人養父往生後，上人常到豐原慈雲寺走動，這裡有一個老先生常用漢語來教四書，上人和其他師父除草的時候，就背四書裡面的字句。上人也歷經理解、熟背、力行、分享的過程。
19. 拿到書可以先翻閱目錄。現在每本衲履足跡是日記，等到以後就是傳記。例如上人在921地震之後非常辛苦，如果缺少這本就很可惜。對在家居士來說，衲履足跡是鎮家寶。所以不要讓納履足跡成為斷代史。
20. 衲履足跡六月份，可以知道上人這個月常講「禮」。有十篇講到禮，內容包括禮的重要性、什麼是禮，還有禮其實和成佛之道大有關係。
21. 今年的歲末祝福主題之一「心寬念純美善人生」，就是從六月份的納履足跡出來的。全句是「心寬是善，念純是美，心寬念純就是美善」
22. 像大愛台目前也播出或是正在籌備，關於禮儀的節目。
23. 6月14號。「教育」，教之以理，育之以德。(慈大畢業典禮)
24. 古勝先賢和上人，都非常重視音樂的教化功用。中華民族很重視禮樂的薰陶。
25. 到一個國家知道他們流行的音樂，就大概可以知道這個國家的人民在想什麼。
26. 人文志業是「守護道德的磐石」，使命在堅持及傳播禮教之美。
27. 慈善志業：志為菩薩，守護眾生；醫療志業：志為人醫，守護生命；教育志業：志為人師，守護慧命；人文志業：志為人文，守護道德。
28. 上人許多智慧法語，我們如果沒有常說，沒有好好利用，實在非常可惜。
29. 慈誠爸爸懿德媽媽，就是要守護學生的慧命。
30. 來慈濟就是要學兩個字「清淨」。
31. 知足、感恩、善解、包容，慈悲喜捨、誠正信實都是講清淨。
32. 竹子有竹結，人要有禮節。
33. 禮節除了形式，更要有精神點。這個精神點就是「感恩‧尊重‧愛」，這也是國際禮儀。
34. 禮者，理也；合禮，則合理。如果能夠這樣做，總有一天可以「得大智慧、通達諸法」。
35. 小到拿筷子拿碗，包括折棉被、放枕頭都是禮。慈誠爸爸懿德媽媽更要有禮，才能以身作則帶領學生。
36. 如是我聞、如是我做。上人常說「做慈濟」其實違背他的個性，因為他比較喜歡安靜，可是為了渡眾生，就必須走入人群。
37. 凡師父說自己也是很內向，他寧可寫書也不願意出來分享，但因為上人常說「來不及了、來不及了」，因此他願意出來和大家分享。
38. 631頁：文質彬彬是上人常提到的一句話。
39. 凡師父表示，如果被人稱讚文質彬彬、謙謙有禮，這輩子沒有白來了。
40. 修行就是要把外在與內在的距離拉近，也就是表裡如一。
41. 也一位師姐和上人談到「我講話就是比較直，不知道別人會這麼想」，上人說這不叫直心，想到什麼一定要修飾一下再講出來，才部會傷害到別人。真正的「直心」，要顧慮到對方的感受。
42. 眼神很犀利，可能就會和別人結下了惡緣。
43. 原則很方正，但是要用圓融的方式來表達。(銘均補充：內方外圓)
44. 705頁：畢業典禮應以莊重為宜，否則會流於輕浮。
45. 有些學校的畢業典禮以奇裝異服走秀，還子在台上耍酷耍帥，台下尖叫四起，典禮充斥喧鬧氣氛，上人感嘆這不是活潑可愛的表現。
46. 如果連老師都不知正確的教育方向，孩子絕對無法行於正確的軌道上，令人擔憂。很期待慈濟的畢業典禮能夠成為典範，倡揚這分「教育人文之美」
47. 之前有一位男性校長跳天鵝湖給學生看，並不妥當。要隨和不要隨便，如果隨便，只會讓學生「愛」，但不會讓學生「敬」，學生不一定會聽你的。就像我們對上人，有愛更有敬，就是敬愛。
48. 畢業典禮應該有依依不捨的感情，雖然感傷卻有面對未來的希望與願景。
49. 畢業典禮喧嘩、奇裝異服就是不合禮。
50. 711頁：老師應該有傳道的精神，「道」指的就是道德。
51. 每年歲末祝福包括社區的，發出將近一百萬個，但是參觀靜態展的人潮卻不如預期，而且成為會員的也不盡理想。辦一個展覽，是要登門拜訪請大家來參觀，參觀之後還要請他成為會員，這才是成功。一個展覽就是要啟發大家的愛心與善念、慧命。
52. 畢業典禮透過音樂手語句來呈現，取代說教式的叮嚀，一如孔子所興倡的周禮，亦有八佾之舞樂，因此慈濟並非創新，而是恢復古禮。
53. 古人有舉辦一個典禮，年紀最長著坐中間，次年輕的坐旁邊，敬陪末座的則是最年輕的。最好的東西就給長輩，這讓大家從小就有「長幼有序」的觀念。
54. 禮失求諸野，野就是民間，但是現在的民間也不一定有禮，應該成為禮失求諸邦，就是求諸於別的國家。
55. 像韓國把端午節，列為世界遺產。(銘均補充：我曾經寫過這段事情，後來瞭解，韓國是把他們慶祝端午節的慶典列為世界遺產，而不是端午節本身)
56. 712頁：禮者，理也，「德」就是「得」，如果受教育而沒有涵養禮，即無所「得」。
57. 不論哪個階段的老師，都有啟蒙學生的責任。
58. 714頁：人文志業要傳播禮教之美。
59. 小學中學所學的禮儀，只是以家庭為範圍，大學即將出社會，因此要學習處群入眾的禮儀，懂得與他人應對的禮節。
60. 760頁：禮，就是做人的根本道理。
61. 如果現在心寬念純，回家就忘光光，那就可惜現在的心寬念純了。
62. 對人有禮有節，服裝儀容整齊，家庭環境乾淨，心裡也會跟著清淨。
63. 上人對慈濟大學有一幅美麗的藍圖，大家穿制服、女孩綁辮子，但是這麼多年，藍圖還沒有完全實現。
64. 4月5號講清淨、4月17號也是講清淨，凡師父畫重點，從第一段劃線劃到最後一行。
65. 5月1號『從《梁皇懺》、新舊約《聖經》到《法華經》』是上人的思想轉折，這篇是慈濟人必讀。
66. 如果不看上人的書，不看上人在大愛台的開示，只是隨便的跟隨，而不是緊緊跟隨，慧命難道不比生命重要嗎？
大愛新聞主播 倪銘均
週一至週五 中午12：00
和您一起用愛看世界
倪銘均網站：
http://www.wretch.cc/blog/DaaiTV
HINET部落格：
http://blog.xuite.net/daaitvnews/blog
倪銘均個人新聞台：
http://mypaper.pchome.com.tw/news/daaitv
