王靈天君
王天君誕生於農曆六月十六日。玉皇上帝敕封為「三五火車豁落雷公」，又稱 「火車豁落王靈官」。因係道教護法三十六天君之首，亦稱 「王天君」；因係雷部十二雷門之首，又稱 「雷聲應化大天尊」。道教第一護法神
玉樞雷神
王天君單金睛朱髮，火紅臉膛，雙目圓睜，額上還有一目，三目炯炯；穿著「紅袍如閃電，綠靴匝地行，龍索雷火帶」；又左手持火車、右手掄金鞭等法器。原係玉樞火神，擲火千重，焚燮萬裏；火車豁落，飛走乾坤，功力非凡。能騰雲駕霧、降雨開晴、驅邪治病，濟度眾生。
據《北方真武祖師玄天上帝出身全傳》(亦稱《北遊記》)稱，三十六天將均爲真武大帝收伏的神，但是玉帝所封全部隸屬真武麾下三十六天將與前說有所不同。他們是水火、龜蛇二將、趙元帥趙公明、顯靈關元帥關羽、雷開、苟畢二元帥風輪周元帥廣澤、盡忠張元帥張健、火德謝元帥謝仕榮、靈官馬元帥畢光、管打不通道朱元帥朱彥夫、考校黨元帥黨歸籍仁聖康元帥康席、混炁龐元帥龐喬、降生降元帥高原、降妖辟邪雨元帥雨田、威靈瘟元帥雷瓊、神雷石元帥石成、虎丘王高二元帥王鐵、高銅、先鋒李元帥李伏龍、糾察副元帥副應、太歲殷元帥、電母、雷公大都督辛天君、月孛天君朱孛娘，豁落王元帥王忠、楊元帥楊彪、劉天君劉俊、聰明二賢高委、師曠、二太保任無別、寧世考、鄧元帥、辛元帥、張元帥。書中描述了真武收伏三十六天將的全過程。在民間傳說中，三十六天將常與二十八宿，七十二地煞聯台出動，陣妖伏魔。
據說，清代至民國時期，福州於山天君殿香火之盛冠于全城各神廟。每歲六月十六日王天君神誕，天君殿香火徹夜不絕。
傳說中的王天君，據道家說，其人姓王名奕，是宋代的一個方士。幼年曾跟林靈素（宋時道士，善幻術，賜號玄妙先生）學道，善火術，能伸手取火，閉口存火，開口噴火，身有“靈光”，黑夜走路亮同白晝。仙逝後，玉帝封其爲“玉樞火府天將”，賜鬥大金印，上篆“赤心忠良”四個大字，位列二十六天將之首，鎮守南天門，糾察天上人間之火。上任不久，趕上孫悟空大鬧天宮，王天君執鞭奮戰美猴王。玉帝見其至剛至勇，神威無比，遂下旨升調王天君到靈霄寶殿值守，賜號都天糾察王靈官。
明成祖永樂皇帝篤信王靈官。每次出征必帶天君神像隨行，以爲軍中保護神。封王天君爲“隆恩真君”，下旨全國各地敕建“天將廟”。因得永樂帝信仰，自此，天下道教宮觀均奉其神像。福州于山的王天君神像，就是在三寶太監鄭和下西洋時，首次在九仙觀內增祀的。
據載，原先的王天君神像隻是一尊“彎腰曲背俯首聽命”的坐像，一副“奴才相”。清康熙十年（1671年）鎮閩靖南王耿繼茂死，子耿精忠襲爵。耿精忠不滿清朝統治，借修繕於山九仙觀之機，下令改塑王天君神像。民國郭白陽《竹間續話》載：“相傳像爲耿王時所塑。匠凡數十易，無一稱意者。忽有道人來，自言爲能乎。約期四十九日，閉戶摶土，茶飯皆穿牖入。及期開門，道人不見，獨塑像昂然。”
王天君神像：金睛朱發，鐵面銀牙，金盔披甲，藍袍護身，手執金鞭駕火輪，腰纏龍索怒三眼，金光瑞霞渾身罩，三界無私猛吏形，令衆多善男信女過其前屏息不敢正視，望而生畏卻敬而不迨。自此，王天君成了於山主神，九仙觀便通稱天君殿。後來，全國各地宮觀均派人到福州仿塑，王天君神像一夜風行神州。
王天君記述著許多動人的故事-右手金鞭高舉，左手中指生花。金鞭爲值守靈霄寶殿時玉帝所賜。金鞭指處，妖邪鬼魅化微塵。
額生三眼，腰纏龍索。道家說，王善雖然已經得道，經玉帝。青城祖師薩真人教法點化他：“你額生三眼，能觀天下大事，糾察凡人功過，但我今爲你開眼增光，雲遊宇內，累功積德，修煉至道，日後方能得到正果。”王善聽命。一日，行到潭州湘陰，見孽龍作祟，塗毒生靈，遂入深潭誅殺孽龍。刹時間，潭中波翻浪湧，電閃雷鳴，直殺得天昏地暗，鬼哭神嚎。孽龍不敵，隱去人形，企圖潛逃。此時，王善額前中眼突顯神威，光透重霄，神光如電，擊中孽龍。王善趕前一步，剜其心，剝其皮，抽其筋。自此，孽龍之筋永纏王奕身上，成了一件擒妖縛魔的法器。
三天祖師賜法輪，祖師薩真人。卻說，王善與祖師雲遊。一年，宋代道士薩真人雲遊至湘陰，見有一廟，廟中無神已被邪精佔據，不由大怒，遂行法召來天雷神火焚廟。其時，王奕正在南天門值守，忽被一陣煙火沖鼻，頓覺眼前一黑，從天上栽到人間，正好落在被烈火焚燒的廟中，擡頭一望，自己的神像被焚，記起當初祖佛的告誡，知道今日正是應劫的時候，急忙離廟外逃，正好撞上薩真人。薩真人見來人正是廟中邪精釆收了邪精 便驅五雷神火隨後緊追。危急之時，王善掏出法輪，騰空擊向雷火，雷火盡被法輪所收。薩真人持劍趕上，欲破法輪，法輪噴吐烈焰，滾回王善腳下，王善腳駕風火輪、瘟攝毒伏群魔，治病驅邪如電閃，救衆生於百千萬劫，難怪百姓信仰他
ps:以上元帥名稱仍需校正查對 並不完全正確
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