最近上到有關北韓的話題 ，老師要我們寫一篇有關北韓跟我們自己國家的不同。
我對北韓認識根本僅有金日成跟金正日父子兩人獨權跟北韓國家食品嚴重短缺，工業資源管理不善，並缺乏投資。還有現在因北韓核武關係跟美國的緊張情勢，如此嚴肅的話題實在不知從何著手？就像是要我談兩岸話題一樣困難。
總不能寫對北韓的印象跟中國大陸相同 .........在政治上是一黨專政，封閉的中央集權形式 。雖說共產主義但貧富懸殊。若這樣寫^^!! 班上有5位中國同學，我大概馬上被圍剿 (班上台灣勢力有我一人 ，只好當卒子)
學韓文已經讓我極度頭痛，還要想到共產國家與資本國家的差異...........用中文都寫不出來更何況用韓文=,,=
已經超過交作業的期限，我還是一個字都沒寫， 很想給他跳過讓過 (台語)，假裝根本沒有這件事。
問老爺子『 北韓文化 、政治、經濟、法律、教育、兵役問題』他都只有一個回答『不是很清楚』白範老爺子回答我北韓先前是由現代集團大力支援他們的經濟(在前現代董事長정몽헌跳樓自殺前)，人民的糧食短缺醫療各方面都很落後及商業幾乎全部由國家控制。
還好透過網路終於找到很多資料，等拜讀完所有的有關北韓的資料再來寫我的『懼』作 ......老師大人別『當』我ㅠㅠ
不過因為這篇文章，倒是讓我想到韓國兩個月前由舞台劇改編的電影『歡迎來到東莫村』(Welcome to Dongmakgol)
以南北韓戰時期為背景 ， 描述三名分別來自北韓、南韓和美國的軍人流落於一處遠離戰爭的小村落，因為受這村落村民單純熱情的影響而擺脫彼此之間所肩負的角色，無國界紛爭互助扶持的共處生活 。
http://www.dongmakgol2005.co.kr/ (官方網站)
也聯想到以前看過顧寶明跟李立群、林青霞演的舞台劇『暗戀、桃花源』。
我這老太婆只覺得國跟國如何比較？文化價值觀的差益，所以產生『對錯』但這『對錯』的評定標準又是由誰來定立?
若單純的活著，互助而不互犯........這樣是違反人性私欲跟占有性..........因為不可能才會讓『陶淵明』筆下人人勞動，個個過著富裕、安定生活的圖景的『桃花源』變成只是知道的憧憬而無法實現。
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轉載自陶淵明的桃花源賞析
陶淵明這篇文章首先寫發現經過，其次寫桃源中的情景，末段寫漁 人欲再尋訪而不得。
文章賞析
社會動盪的反照：
身處戰爭頻仍的亂世，詩人見到動亂中造成民間百姓的顛沛流離，賦稅也由畝稅制改為口稅制，人民更是苦不堪言，虛設桃花源可說是移情作用，用它來反映廣大人民想擺脫剝削的願望， 而寄寓了對美麗社會的嚮往。
個人際遇的寄託：
陶淵明年輕時有儒家兼濟天下的抱負，但入世嘗試失敗，因此轉而歸隱田園，所以我們看到的桃源是也一個農村社會，如儒家 的大同世界，也如道家小國寡民的世界，在這裡我們可以看到他 全部的人生哲學和政治理想。但此理想社會非他一人的，而是整 個社會的理想圖繪。
道教思想的勃興：
魏晉社會擾攘，人民渴望樂土，所以隱逸之風和仙道思想盛行，所述仙境不是在海上，就是在山中或洞穴，形成魏晉流行志 怪，小說。＜桃花源記＞以漁人入洞發現一世外桃源為故事，多 少也有受道教及志怪小說的影響，自有其社會文化背景，但不同的是：它並非寫仙境，他寫的是「結廬在人境」的人間理想社會
