一、台語現況：
台語雖然是台灣人的日常用語，人們每天一開口就在使用台語，可是，也經常發生會說不會寫的窘境。最近十多年來，台灣社會學習母語蔚然成風，研究本土語言成為最熱門的顯學，但大多只是趕風潮而已；政府雖然政策鼓勵，卻也提不出一套統一的標準，只能任由百家爭鳴，坊間鄉土語言創作者，在文字使用上各自為政，加上漳腔泉腔差異，使得用字方面甚是紊亂。部份創作者或許迫於產品上市時間壓力、沒有餘暇細作推敲，或礙於專業知識等因素，在遇到生僻難解的地方，一時間沒有音義相契合的字可用，就任意取個諧音字頂替，或者乾脆自己造個字來用。這方面的例子以台語歌詞最多，其次是選舉文宣和商業看板，一般民眾鮮少在意這種音義不符的事，也跟著使用起來，以訛傳訛，久了就習以為常，只知其然而不知其所以然，茲舉數例為證：
「孤不二終」，這是一個諧音頂替的典型例子。如果寫成「姑不慮終」應該比較恰當。它的意思是：姑且不再多作考慮了，就這麼決定吧！無可奈何的決定。
「骨力好佣甲」，應該要寫成「搰扐好央教」比較妥當。將這句話逐字分析：「搰」字古忽切音骨，義為用力貌。莊子天地篇有「搰搰然用力甚多而見功寡」之句。「扐」字，盧則切音力，縛也，搏也。「央」字，除方位指中央之外，亦有懇求、請託之意。「教」字，教令也，上所施而下所效也。
「龜毛」，台語習慣念成「gu mo」，但這是台南腔的念法，鹿港腔念「gu mng」。所以說，龜毛也是諧音頂替的字，如果寫成「龜摸」的話，音義就就比較契合。因為烏龜行動緩慢，半天都不動一下，形容一個人做事拖拖拉拉，也很貼切。
二、閩南語和國語的差異：
文字的使用，形、音、義三大要素的契合至關重要，若不明辨字形、字音和字義的關係，很容易產生謬誤。當今台語用字之所以發生音義不契合的原因，除了各地方腔口有別之外，最根本的癥結在於人們習慣用國語的思考模式去思考台語。台灣民眾自幼接受國語教育，日常生活中無論是嘴巴講，或者手寫，都是以國語思考模式在進行，可是，台語和國語的組織結構是存在著差異的。
無論是目前台灣地區所使用的國語，還是大陸地區推行的普通話，都是以北京話作標準，而將北京話作為官方語言並強力推行者，首推清朝雍正皇帝，他曾下旨創設「正音書院」；但那時，也只是針對參加科考的學子以及朝廷官員要求使用官話而已，真正全面推行到平民百姓身上的，是民國初年以後的事，可見北京官話仍然屬於近代漢語，而閩南話則是古代漢語，閩南話之中有大量古漢語的詞彙，這是專家考證的結論。
眾所周知，唐朝中葉以後，宮廷鬥爭不斷，政治腐敗，先後發生安史之亂以及黃巾賊之亂，社會動盪不安，且稅賦繁重，民不聊生，此時中原漢人紛紛南遷避禍，而地處偏遠海隅的福建地區便成為這些中原人士的避難天堂，一時之間士農工商、大小官吏、文人才子、乃至僧尼道士等各行各業的人紛紛湧入閩地，當然也帶來了中原文化和語言。有專家認為目前的閩南語就是唐代的語言，也就是所謂的【唐韻】。康熙字典於每字註解當中必註【唐韻】、【集韻】、【韻會】、【正韻】、【廣韻】‥‥等，以區別該字在各個不同時代的念法，可見「字」的讀音並非自古一層不變的。而閩南語則是唐代中原人士南遷之後、自然脫離母體而遺留下來的一支古漢語，那時人們所辟居的蠻夷之地，交通不發達，開發得比較晚，長期不受外來語言干擾，倖而保存古代原音。因此，保持古音古義的閩南語，與現代的國語(普通話)之間就存在著很大的差異。茲舉幾個閩南語經常使用而國語不用的例子，這些詞彙都是在古書上出現的字句，舉例並註明如下。
青瞑(音cni bbni)：眼盲者，瞎子。〈後漢書〉：任永馮信‥‥皆托青瞑以避世亂。
滇(音dni)：水滿謂之滇。〈集韻〉：堂練切，大水貌。〈漢書．禮樂誌〉：泛泛滇滇從高遊。滇滇水盛貌，引伸為水滿也。
見笑(音gen siao)：慚愧、羞愧之義。〈三國誌．魏誌〉：韓信陳平有見笑之恥。
漏愧(音lau kui)：丟臉、出醜。〈大雅．抑〉七章：相在爾室，尚不愧於屋漏。
營營飛(音yna yna bei)：穿梭飛翔。〈小雅．青蠅〉一章：營營青蠅止於樊。〈毛傳〉：營營往來飛貌。
古意(音goo yi)：老實、憨厚。杜甫詩〈登兖州墻樓〉：從來多古意，臨眺獨躊躇。
加減(音gei gam)：大約，隨便、多少不拘。杜甫詩：藥餌憎加減，門庭悶掃除。
鬧熱(音lnao liat)：熱鬧。白居易〈雪中晏起偶咏所懷〉：紅塵鬧熱白雲冷，好于冷熱中間安置身。
大漢(音dua han)：長高、長大、高大。杜荀鶴詩：不覺裹頭成大漢，昨夜竹馬作兒童。〈三國演義〉第一回：正飲間，見一大漢推著一輛車子‥‥。
時行(音si gnia)：時髦、流行、盛行也。〈周易〉：應乎天而時行。韓愈詩：時行當反慎藏詩，視眺看花可小騫。
枵(音yao)：餓也。〈爾雅．釋天〉：枵之言耗，耗，虛乏意也。陸游〈劍南詩稿〉：大患原因有此身，正須枵腹對空囷。〈新唐書．段開山傳〉：糧盡眾枵，乃可圖。
凊(音cin)：不熱，涼也。〈釋文〉：凊，涼也。〈禮記．曲禮〉：凡為人子之禮，冬溫而夏凊。
三、台語的隱憂及其挽救之道
台語最大的隱憂就是台語國語化，目前台灣社會習慣使用國語，台語不但已經逐漸被邊緣化了，而且正在快速消失當中，很多傳統的台語詞彙已被摒棄不用，例如：餿水的台語要說「潘(音pun)」，康熙字典註解，潘【唐韻】普官切，淅米汁也；洗米水台灣話叫「米潘水」。
抽簽的台語要說「抽鬮(音tiu kao)，現在人們則已習慣直接使用「抽簽」這種國語式的說法。
現在的年青一代已經聽不懂傳統的台灣話了，要防止這種台語逐漸消失的危機，唯一的途徑就是加強宣傳古籍的應用，也就是鼓勵多讀古書，因為古書是古代語言的書面記載，很多豐富的文化遺產都保留在古籍當中。而台語又是相似於古代唐韻的語言，所以倡導閱讀古籍必能有利於台語之運用；相對的，懂台語的人閱讀古書也會比較得心應手，因為古書裡的文法用字最類似於台語的用法，果能如此，則目前台語用字音義不契合的現像便可迎仞而解矣！
(本文內容於2012年7月正和聯誼會上專題報告)
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