【C】 1 「戀棧不去」常用於形容貪戀祿位的人，其中「棧」是指：
(A.)儲存貨物的處所
(B.)留宿旅客的房舍
(C.)豢養牲口的柵欄
(D.)依山架設的棧道
【D】 2 下列有關芥川龍之介的著作「羅生門」的選項，何者正確？
(A.)羅生門是劇本
(B.)羅生門是長篇小說
(C.)羅生門是個鋌而走險的人
(D.)羅生門是日本京都的一座門
【A】 3 下列各選項成語與人物的配對，何者不當？
(A.)杏林春暖─孔子
(B.)騷人墨客─屈原
(C.)業紹陶朱─胡雪巖
(D.)梨園翹楚─梅蘭芳
【A】 4 下列各選項中的諺語與成語，何者前後不相呼應？
(A.)這山望著那山高─尺幅千里
(B.)到什麼山上唱什麼歌─因事制宜
(C.)晴帶雨傘，飽帶乾糧─未雨綢繆
(D.)滴水湊成河，粒米湊成籮─集腋成裘
【C】 5 下列有關書信啟封詞的用法，何者正確？
(A.)「鈞啟」用於自家尊長
(B.)「安啟」用於軍界、宗教界
(C.)「道啟」用於師長、學界前輩及宗教界
(D.)「大啟」用於親戚長輩、學界前輩、政界前輩
【B】 6 《禮記．學記》云：「大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。」下列的解讀何者錯誤？
(A.)「禁於未發之謂豫」指的是「預防法」
(B.)「當其可之謂時」指的是「省時法」
(C.)「不陵節而施之謂孫」指的是「漸進法」
(D.)「相觀而善之謂摩」指的是「觀摩法」
【B】 7 司馬遷〈太史公自序〉云：「故□以節人，□以發和，□以道事，□以達意，□以道化，□以道義。撥亂世反之正，莫近於《春秋》。」上文□處，依序應填入什麼？
(A.)樂／禮／書／詩／易／史
(B.)禮／樂／書／詩／易／春秋
(C.)禮／詩／史／易／春秋／書
(D.)樂／禮／史／詩／易／春秋
【C】 8 漢劉向《說苑．臣術》列舉六種正臣，分別是聖臣、良臣、忠臣、智臣、貞臣、直臣。請問：「守文奉法，任官職事，辭祿讓賜，不受贈遺，衣服端齊，飲食節儉。」屬於正臣中的那一種？
(A.)聖臣
(B.)智臣
(C.)貞臣
(D.)直臣
【B】 9 上揭《說苑》又列舉六種邪臣，分別是具臣、諛臣、姦臣、讒臣、賊臣、亡國之臣。請問：「主所言皆曰『善』，主所為皆曰『可』，隱而求主之所好，即進之以快主耳目，偷合苟容，與主為樂，不顧其後害。」屬於邪臣中的那一種？
(A.)具臣
(B.)諛臣
(C.)讒臣
(D.)賊臣
【A】 10 亮汪汪的兩根燈草的油盞，
攤開一本《禮記》，
且當它山歌般地唱。
乍聽間壁又是說又是笑的，
「她來了吧？」
《禮記》中盡是些她了。
「娘，我書已讀熟了。」
請問：詩中「《禮記》中盡是些她了」一行，其意為何？"
(A.)《禮記》記載傳統禮教，但是主人翁卻嚮往著愛情
(B.)《禮記》內容艱澀深奧，主人翁難以理解書中真意
(C.)《禮記》中有許多歌詠愛情的篇章，讓主人翁心有所感
(D.)《禮記》為科舉考試的重要書目，此為「書中自有顏如玉」之意
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