或許很多人無論我認識或者不認識，到新聞台來看總會覺得綠意盎然甚至獨立聲浪很大。這不是錯覺也不是幻覺；而是這個新聞台台長看世界的方式或者從各種角度分析得來的看法。
很多人進而會把芭樂提斯講座視為一個主張台灣獨立的台灣人思想集中之所在。並且提出撻伐、批判。前提就在於台灣獨立會為『世界帶來災難』、『破壞兩岸和平』這兩個主要論述上；而我最想了解的莫過於『臺灣現狀是否已經獨立？』這個根本問題。也就是我在跟各位來自四面八方的朋友們談的─在討論台灣獨立之前的根本。
而我的看法是從中華民國在台灣、到中華民國＆中華人民共和國特殊國與國關係、『台灣、中國，一邊一國』等等的情勢演變下來，其實兩岸對於準分裂國家的定位已經逐漸明朗，也必須逐漸的務實去承認兩個國家存在的事實。
我不清楚這樣簡單的文字說明是否能提供各位一個比較不一樣的思維；所以接下來我要談的是一些可能更為複雜的情況。包含著比較值得二十一世紀的人類去思考的全球化以及本土化和民族國家的連結。
我們中華民國（台灣）長期以來受到中華人民共和國（中國）的打壓。無論在外交空間、軍事、甚至到主權的侵犯。台灣人民的恥辱莫過於甚。我並非在炒作台灣民族主義；而是要提醒中華人民共和國當局，在中國人民被共產黨不斷操作的民族主義似乎已達無處發洩的地步；而此情況若不得到明確解決，則中國內部侵犯台灣的聲浪則必定升高。相同地，在台灣內部也能感受到中國民族主義崛起，國內最適度的反應便是不斷地追求本土化。這個效應應當與中國民族主義強度成正比。所以，本土化是一個必然的現象而非偶然。就如同從李登輝時期開始的認識台灣課程、再到陳水扁時代的一系列作為〈包括追求以台灣為主體性的文學、歷史、文化…等〉。北京政府有必要去了解這個事實，也必須注意中國民族主義擴張的同時，也讓台灣本土化運動不斷擴大！
很多問題不是我們不主動去碰觸就不會發生衝突。
中國共產黨最主要的論述在於：只有台灣接受一國兩制的情況下，才有放棄武力犯台的可能。無論台灣叫做中華民國還是台灣共和國。那麼，你能說台灣正名或者台灣公民投票是台獨嗎？是的。這些展現主權在民、突顯台灣異於中國之外的舉動在北京看來都是”台獨”的行為、都是『分裂祖國』的行徑。很多人一廂情願認為：台灣不要宣佈獨立、台灣不要…就能化解一切紛爭。但事實上，這些問題不是我們不去碰觸就不會產生衝突。衝突的本質在於兩岸對於國家定位認知上的差異、以及民主多元和專制獨裁的對抗所產生。
唯有中國接受台灣是一個主權國家，具有行使主權的能力才能繼續進展兩國關係。甚至讓台灣進入各個國際組織透過ＩＯ的架構來解決這些問題也是有相當可行性。問題是：中國不肯，那麼台灣就沒有生存空間。而如何突破中國的封鎖，則是值得台灣人民共同去追求的目標。
也有人主張＂全球化使得國界趨近模糊。所以去爭執兩岸是否為不同或者兩個國家其實意義不大＂。其實正好相反，全球化的過程中產生了不少堡壘主義〈包含關稅、文化、宗教…〉全球化使得各國之間出現更多的明顯不同無論是在文化或者是消費行為甚至宗教信仰，樂觀的人以為全球化將使國家衝突降到最低，而他們卻錯估了全球化的弊端：在傳播訊息快速的現代，反而會加速了國家與國家之間對於同樣事務的態度差異。
所以民族國家並沒有因為全球化而勢弱。反而更需要我們去注意的是世界上各個國家在面臨全球化所做出的可能變數。
我也很好奇：為什麼一些國內民眾或者媒體不去質疑中國，反倒是把砲口對準了國內政黨、政治人物甚至連我這樣一個大學生都免不了挨轟。
台灣現狀已經獨立，只有別的國家承認不承認的問題。
台灣現狀已經獨立，只有憲政制度適用不適用的問題。
台灣現狀已經獨立，只有國內民眾接受不接受的問題。
台灣現狀已經獨立，只有中國人民了解不了解的問題。
台灣獨立無罪！沒想到在鄭南榕捍衛百分百言論自由十幾年後，我們仍要擔心個人信仰招致禍端！台灣獨立無罪！
修改自舊作〈芭樂集：談台灣獨立之前〉於兩千零四年三月底發表於本台
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