勞而無功，故稱徒擾。
自無明從空而生，認物為己，自性墮入輪迴中，
且迷失了自性，並以四大合和的假身為我。
若以自性無量壽的觀點來看，
此身如聚沫，如電如響，如過隙白駒，不能久留，
連世尊也無例外（以佛舍利為證）。
雖然如此，仍須妥善照顧身體，怡養心性，
卑使之健康無憂的享盡天年，
這本是眾生共同的願望，故眾生皆努力經營此生。
然照顧身體，只要溫飽即可，
平靜無憂的心情，即可養性，所謂：「怡情養性」。
本來的願望達成並不困難，但曾幾何時，
眾生把「利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂」八風，
加入了生活中，而生四逆與四順諸境，
從此就在八風裏沉浮，
並把本來照顧身體，怡養心性的目標遺忘了，
而轉戰八風。
然此八風非但是從空而有的妄識，
也是身心的最大的殺手，
就算是佔四上風（利、譽、稱、樂），
也一樣是身心的殺手。
目前八風已然成為世俗經營的依據，故常患得患失。
眾生不知不覺中，也已經「繕性於俗」，
如「削足適履」般而不自知。
故自性也受嚴重的委屈。
雖也盡了最大的努力，
因不識本性是真，八風是妄，故仍沉淪苦海不能出。
就算是在此八風中，
最大的成就者如總統，或所謂的大企業家，
雖住豪宅、吃盡山珍海味，為眾人所稱羡，
但若說他們快樂的話，只是意識心的快樂，
其身心所受的煎熬，非一般人可理解的，
唯除能適時忘卻八風的人（此名恢復本性），
方能得到暫時的舒緩。
這樣的快樂是假，
唯有身心的快樂才是真樂，才稱為極樂。
故經曰：娑婆與極樂唯心造。
修行就是要如實知八風是空生的假相，
也就是本來無一物，
不是讓八風生起，然後復生抗八風的能力，
這是生滅法，非佛法。
因為誤認八風為實有，故復生抗風之能力是盲修，
只是浮生空自忙，並不會有圓滿的結果，
故曰：修行就是要如實知八風是空生的假相，
也就是本來無一物，
覺妄就是修行！
悟此，即是悟無生法忍！
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