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2004-07-21 08:47:29| 人氣193| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

戒、定、慧何以能稱謂無漏學？

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戒、定、慧何以能稱謂無漏學？

既稱無漏；其體為何？其相為何？其用為何？

譬如喻說：禪者之心，乃無心之心。既云無心之心，那麼其戒體為何？戒相為何？戒用為何？

戒定慧堪稱「無漏」是建立在「般若」的體悟上，內心著執沒有了才是。

此時，三學是圓滿一體的。分別說：戒是「道共戒」，定是「滅盡定」，慧是「現證慧」。然不管那一個，都是具三無漏學。

此無漏三學，以般若為體，以無著為相，以無住為用。

聖者所證悟是同一「法性」，故若以禪者來談，

禪者之「戒體」是自性本具之無染無雜(清淨)，其「戒相」是自在解脫不拘泥，其「戒用」任性放曠而合於法則。

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台長： 雲居山人

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