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O孃之生

當宰制被當成一種志業來維護並培植時，被宰制為何不能？

當被宰制被認為是一種政治上的劣勢，它也是作為一種身體政治而存在。如果身體從其中得取無可置疑的快感，這種我們熟知的政治是否遺漏了些什麼？

O洞悉一切。在她面前展開的世界剛開始或許幽暗不可明察，但在一次又一次的介入並接納一切之後，O徹底了解了這個祕密會社與世界的關係，知道其他女孩在可見的將來會如何轉變，知道主人與奴從之間的規律如何運行，知道她的世界自此將如何為她的慾望服務，如同她為不同面孔主人恬靜而知足地服務。而主人們尚須擔負下令的責任，擔負愛上O的風險，擔負訓練奴從的設置與傳承。

O的存在，看似充滿限制，但誰說不是一種對所有限制的尖聲嘲弄呢？

當眾人為新生的O處處展現的優雅而驚艷，誰說不正是透過這種驚艷，O與O的世界正在放肆地譏笑這個自稱自由世界中一切文明的要求呢？

在所有規律之中，誰說O與O的世界不正落在道德與慾望之間，所有人祕而不宣的最尷尬的裂隙之中盤據，並完美地演繹著醜聞與慾望的交歡，熱烈慶祝著對文明的全面勝利呢？

在被動的外表下，誰能比O更完美地結合淫蕩與守貞、慾望與矜持、勝利者與戰利品，乃至於人類抵抗與適應的矛盾本性、孤立與從屬的反向趨力？誰比O更有資格宣稱自身是完整自足的存在？什麼能比O的故事笑得更加痛快？

於是我們不必責怪電影中的O孃如此急於找到一個刺穿而後瀟灑離去的對象，就像我們不會責怪末路狂花裡兩個女主角急於駛離這個世界。那雖是一種幼稚的安排，但並不代表其中缺少精闢的洞察。

＊ ＊ ＊

遊戲╱（誰的）羞恥？

為何專注在各種毛皮、金屬、布料的觸感？為何給予奴從們豪華的住所？為何O只在貴族的世界中流轉？為何主人與奴從同樣有必須遵守的規矩、同樣受到特定話語的羈絆？為何訓練者的隨心所欲也成為教導的一部份？

換句話說，難道這一切對於主人們不也是一種訓練？就像那個瘋狂愛上O，卻在見她受虐時落荒而逃的年輕男子，也需要在同樣的古堡中蛻變成為自由使用女奴的遊戲中人？

如同所有遊戲一般，沒有原始的世界，就沒有O的世界。正如沒有衣著便沒有裸露（因此也沒有肉體外翻的遊戲）；沒有文明的男女遊戲，任意轉手進入使用的指令就沒有意義；沒有人人平等自由的規矩，就沒有綁縛烙印佔有的愉悅。不論是主人或奴從，只專注於自身角色的遊戲者必然將感到終須越界的苦痛，必然只成為操縱者（例如作者？）的棋子。通過作者，O的世界成為嘲弄的工具，藉由對於一致與不和諧、嚴肅與反諷、守分與越界、愉悅與掙扎的擺弄，O原屬的世界被優雅地顛覆，隨著O的沈溺，我們世界的幽暗縫隙被狠狠撐開，內裡散發出更加清晰的光芒。誰說這一切不是交織成一種尖銳不可逼視的笑聲，而我們又何苦堅持不向她的笑聲臣服，跟隨這道光芒看見整個世界的無恥與可笑？