●保證助人當世必生宇宙最好國土西方極樂世界永斷生死輪迴之法：
西方極樂世界即西方極樂淨土，是阿彌陀佛為接引宇宙一切無量無邊眾生離苦得樂所設的一處只有善沒有惡只有好沒有壞的永恆光明圓滿世界，位於地球西方過十萬億佛土的地方，由阿彌陀佛的功德、願力（四十八願）、智慧、善力所慈悲促成，乃宇宙最好之國土，是一處金碧輝煌、景緻莊嚴、風光幽美、思衣得衣思食得食只有快樂沒有煩惱痛苦的永恆不滅淨土，也是一處永斷生死輪迴使人永不退轉直了成佛的佛國世界，人的壽命無量內心常淨無惱外相美好莊嚴光明，人人皆永斷生死輪迴出離三界亦無生老病死也無天災人禍，是十方一切諸佛所讚歎的往生最佳去處。
每天念佛前先放置一張阿彌陀佛像或西方三聖像（阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩）於潔淨處，恭敬合掌跪在佛前，若無佛像可向西方正立，然後恭敬合掌念（最好能早晨或晚上各立下一個課程念佛）：〈一〉南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛（跪拜一次），南無大慈大悲觀世音菩薩（跪拜一次），南無大慈大悲大勢至菩薩（跪拜一次），南無清淨大海眾菩薩（跪拜一次）。(清淨大海眾菩薩乃指極樂世界所有佛菩薩)〈二〉念南無阿彌陀佛（隨各人的時間可念百聲、千聲或萬聲…，念時可以不必跪拜）。〈三〉最後念迴向偈：願生西方極樂中、九品蓮花為父母、花開見佛悟無生、不退菩薩為伴侶；並迴向己之累世今生一切業障及臨終無礙往生極樂淨土（念完後跪拜三次即可），如此較能善終而無礙往生極樂淨土。念佛應口念心持不顛倒妄想，不為外境、妄念所著，二六時中都攝六根（眼耳鼻舌身意要內斂不外放不亂看亂想）淨念相續（乃念佛念到心口一致沒有妄想雜念只有佛號相續，能恆住於念念之間只有佛號沒有其他念頭不念而自念即淨念相續之境）最為究竟。個性急躁者念佛宜慢，個性緩慢者念佛宜快，以借念佛改變個性使其不急不緩合乎中道，念佛往生極樂淨土不分教派道不分六道何眾生不分宇宙何國土人人可修人人可求生極樂世界斷生死，是永斷生死輪迴不再墮落的一勞永逸最究竟極速之法，乃靠佛力與自力成就是所有修行法門中出離六道輪迴永斷生死得高智慧高果位快速圓滿福慧速成佛入宇宙最好之常寂光極樂佛土最穩最速最簡而易成的最究竟之法。（一個人要當世即修行成就解脫生死輪迴最快速的方法就是全仗佛力或法界力助成之）
人一旦開始念佛播下佛種，西方極樂世界七寶池中就有自己的蓮花種籽開始成長，如果念佛愈勤修身養性行善積功愈多，蓮花就長的愈快愈大愈美麗光采，等到念佛者臨命終時阿彌陀佛就持蓮花下的蓮台來接引，而念佛者在臨命終時還能念佛(出聲唸或默念南無阿彌陀佛滿十遍以上並發願往生極樂世界)即可往生極樂世界，若在往生的那時候受了親戚朋友的悲傷哭喊而動了情愛亂了心則往生就有困難〔平時有精進念佛持大乘經咒如念金剛經或觀無量壽佛經或阿彌陀佛根本真言或觀世音菩薩根本心咒(咒：嗡嘛呢唄咩吽薩阿。)或阿彌陀佛往生心咒(咒：嗡別媽達瑞吽。)或六字大明咒(咒：嗡嘛呢唄咩吽。)迴向西方極樂世界發願往生者若有此礙亦可蒙佛菩薩或尊者接引往生〕，因此當臨終者呼吸脈博停止身體未冷前千萬不可撫抱哭喊以免斷了亡者往生的機會。如果念佛者中途懈怠不修或造業身亡則蓮花就會失去生機折斷枯死，但只要省悟、懺悔、再念佛行善精進修行，蓮花便會重見生機再度光輝燦爛的開放，因蓮花會隨各人的修行精進與否而顯現光采或枯萎，此在極樂世界一看便知誰精進誰懈怠無修，因此宜信心真誠勤行念佛持經咒止惡行善持之以恆，淨土蓮花必茁壯成長亮麗光采，命終時自然可蒙佛拿己念佛所修之蓮台來接引往生極樂世界蓮花化生永斷生死輪迴。佛法有小乘、大乘、金剛乘（乃密宗之即身成佛，即修法練就神通力、法力、智慧力如佛一般，此等密法在凡間若無修將來返天返淨土還是得修，因此有緣得法者應早勤修以加速成就佛果，須知佛祖是在世即練就滿身全功夫武功的密法大成就者），而極樂世界有四淨土：第一常寂光土（常寂光是宇宙法界一片寂靜清淨之大金光明為各教派道修行之最高境界，乃指清淨真如之佛體法性般若，如你的心能不被一切內在無明煩惱妄念及外在一切順逆境緣所染所著所動而能自如如任運一切心常住於正念淨念乃至無念中清淨自在即是住常寂光境可入常寂光土）：是諸佛如來之所依所居，已成就法身、解脫（身心靈一切自在）、般若（智慧）三德，為恆定安住、斷盡一切無明煩惱之念佛成就，乃見性成佛之念佛密行者及在世修彌陀淨土廣度眾生成就果位返淨土者回天所居；以大圓鏡智(為大圓滿智，乃對外諸惡無作眾善奉行布施服務一切眾生，對內不執一切無明煩惱雜念妄想等事也不執著外在一切順逆境與自己所行之一切好而達心無所住悟入空境，即通達一切任運一切自如如而無執)心如太虛包容一切好壞善惡美醜、自心清淨圓明洞澈萬物萬德顯現，自行證入（乃身心靈解脫自在不受任何境染能一切無礙而成就法身佛自行進入常寂光佛土再經蓮花化生成為其土之一份佛眾），為解脫諸相如如不動之自性法身佛所處，乃無邊際之毘盧性海佛土（即通法界之法性佛土，為正報淨土、滿證淨土，是究竟的歸處故鄉）；為密宗究竟成佛、實相（乃空幻二觀之中道，非有非空之真實自性，即心無所念、念念無心、淨念相續自心清淨空寂成自性彌陀）念佛成就之十二地正覺菩薩佛所居；即自性佛、自身淨土成就，俱有如來的慈心悲願，能承擔阿彌陀佛大願之力奉阿彌陀佛佛旨化為阿彌陀佛本尊（化佛）與化菩薩一同幫助阿彌陀佛接引宇宙無量無邊眾生離苦得樂往生西方極樂世界。第二實報莊嚴土：是色相皆空、禪定安住、分破無明（破一品或多品，能斷三分無明算一品，三分即能持續面對三十次以上的大暴逆境心亦能如如不動不被逆境困險所動所阻而能持續精進無退墮。）之念佛成就，為已斷盡一切諸煩惱之念佛密行者及在世修彌陀淨土廣度眾生返天返淨土者回天所居；以平等性智（乃對一切無私無執無我能以平等慈柔心對待包容接受一切眾生，即每個人的根性與因緣雖不同但皆可圓滿成證佛果）慈悲對待一切眾生，自證、佛引往生（成就法身佛者可自行進入實報莊嚴土由蓮花化生成為其土之一份菩薩眾，無成就法身佛者可由佛接引往生後再經蓮花化生成為其土之一份菩薩眾），乃念佛到身心兩忘佛念皆空之真實自在者所處，是報身佛土（即依報淨土、分證淨土）；為密宗分證佛、無相觀想（即憶念西方三聖莊嚴身諸功德及極樂國土殊勝境，乃心不著於相無生滅）念佛成就之八地菩薩至十一地下等覺、十一地上妙覺菩薩所居，能奉佛旨化為觀世音與大勢至兩大菩薩（化菩薩）與化佛一同接引宇宙無量無邊眾生離苦得樂往生西方極樂世界。第三方便有餘土：是證空理(即內心能常保如如不動不為一切內在外在諸境所轉，能以平等慈悲心對待一切眾生並眾善奉行諸惡無作)斷見惑(即知見上的迷惑錯誤)思惑(即思想上的迷惑錯誤)煩惱惑(即能擾亂身心清淨的一切貪瞋痴慢疑等之惑)而塵沙(即度眾生所需的如塵如沙之無量度眾法門方式)無明(即不明白道理所產生的一切瞋恨傲慢等愚痴行為舉止心念，乃能障蔽人心佛性證中道實相之根本無明)二惑未斷盡之念佛成就，為斷盡一切煩惱妄想與執著之念佛者及在世修彌陀淨土廣度眾生者回天所居；以妙觀察智（乃對一切內在外在諸境不起分別等心能無礙無執無著而如如不動清淨自在不隨境轉，即不陷於好壞善惡是非虛幻對錯空有能事事無礙不向外覓佛而由自見性中成佛）為眾生因機說法，佛接引往生再經蓮花化生成為其土之一份菩薩眾，乃煩惱已斷無明未斷盡之一心念佛者所處，是淨業往生之化土（依報淨土）；為觀像（觀像要眼睛閉著亦能清楚見佛，乃心口合一之身口意三密成就）念佛兼禪密之初地至七地菩薩所居，即上品及中品上生往生者所住。第四凡聖同居土：是臨終念佛妄念暫斷心不顛倒之往生者所居；以成所作智(乃成就一切所做善事之智慧，即清淨身心讓一切善法由自心中去實現去成就一切的好而任運一切好去利眾生)使五根不落入五欲，佛接引往生（修悟心性行善念佛堅信者經蓮花化生後可成為其土之一份子，無悟心性無諸善行念佛信心不堅固者先胎生至此土旁邊的疑城待其淨化後再由蓮花化生為其土之一份子），乃凡夫與阿羅漢及菩薩諸聖人共處，是帶業往生之化土（依報淨土）；為稱名（無修自性不明白自性即佛而只依數珠念佛或常疑惑自己所做之功德）、持名（口唸心持修悟自性能見心、佛、眾生三位一體無有差別）念佛之九品蓮花化生者所居，即中品至下品往生者所住。今末法時期眾生痴迷顛倒、業重福輕、障深慧淺，憑己力恐難當世即登聖境永斷生死輪迴，唯有仰仗佛力法界力（諸佛）才易解脫，因此修行者修禪修密修任何教派道法門自修外應加念阿彌陀佛根本真言或觀世音菩薩根本心咒（咒：嗡嘛呢唄咩吽薩阿。）一○八遍以上乃至千遍萬遍（愈多愈好，念愈多功德愈大往生後的果位也會愈高）迴向自身往生西方極樂世界以便當世即直超極樂淨土永斷生死輪迴，並常修南無阿彌陀佛之念佛淨土法門（除非已開悟見性成佛能自宰生死靈魂能自由出入身體遨遊於天地間）多念佛持經咒以保精進不退成就上乘果位，避免自身定力不足有失菩提心精進心成佛心，亦可保障臨終時因有念佛借佛力助佑能速無礙往生，得以仰仗佛力與自力達一世即解脫生死輪迴往生極樂淨土邁向成佛之道永不退轉直了成佛（宇宙一切國土以極樂世界最佳最殊勝，是宇宙第一淨土）；此外避免自力不足又墮輪迴臨終佛引需隨佛往，佛必隨其境界引至四淨土。一般眾生的六道輪迴是分段生死，但是菩薩的生死叫做變易生死，就是從較低果位的蓮花胎變換至更高層果位的蓮花胎；如凡聖同居土升到方便有餘土再至實報莊嚴土最後至常寂光土，此是果位晉升高層次變化換胎之轉換，一個大修行者應二死永斷，分段生死要斷、變易生死亦要斷，直接契入宇宙之法性佛土然後至涅槃的境界。天上的天人菩薩眾，其果位要神追過神、仙追過仙、羅漢追過羅漢、菩薩追過菩薩的超越對方是很困難的，除非陽世之人不斷造功德迴向給他，或是本身再歷任凡間神職濟世積功，抑投胎人身於凡間再修行度眾提升功果，否則在世修到何境界死後回天就是何果位，因為天上不像人間那麼容易修行造功德，而在世間你若大精進修行廣度眾生，則當世即可超過菩薩達到佛果常寂光土，因人生的成就是很快的，但若退轉時天堂、地獄亦墮的快，所以想成佛就要勤修六度萬行（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧），諸惡莫作眾善奉行廣行功德善事，則一世即可大成就、大解脫、大自在。
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