一、 可能
私領域、了悟、愛的意象，這樣的阻隔帶來了以下的可能：
（一）審視
當詩人面對著自我，面對著生命中不可逃避的種種時，也牽引著讀者感受自己的領域，面對自己生命中的問題，面對愛，於是有了更多審視的可能。例如：
煙花燦爛，擁擠的
眾人眼中有高音，我
且珍惜這地上的生活
看顧、仰望之中
轉瞬都是幸福〈元夜〉
煙花璀璨，但終究高高在上遙不可及，轉而寫珍惜地上的生活，透露著一種了悟，
但是，之後為何又要仰望？這成了對悟的再一次審視，或許人不能只是了悟，有依戀與痴迷才是幸福，所以踩在地上，偶而看看天空，花花世界要節制自己，但也要盡情而過，享受人生，轉瞬才都是幸福，這便是其中一種審視的可能。
所以，私我的了悟是主觀的，揣想別人的主觀就產生了審視的氛圍，剛好凌性傑多處理生命與愛這些人人共有的私議題，審視生命、審視愛，在私領域的阻隔裡掩映出更多審視的可能。
（二）放下
愛的繁雜，生命透悟的困難，選擇放下也是另一種可能，詩人在某些片段也流露著這個訊息：
世界尚未濕透
雨水開始示弱
讓我們張開肌膚大笑
大叫（〈生活片段之二〉）
這樣的詩句雖然也有充滿阻隔的玄思，然而大笑大叫則是一種放下。野性的，直覺的，面對人生實難的另一種可能。
天使好久不見。我們也不再想念
撲撲的翅膀，騰空的高潮
真的不再想念了，這一次
想念鹹濕了之後（〈不可能的遺忘〉）
在〈不可能的遺忘〉裡寫著：真的不再想念了，有一種矛盾。這樣的了悟除了接受讀者的質疑外，也保留了放下的可能。
（三）孤獨
私領域，既然是私的，孤獨的成分就大了些；既然構築了一個領域阻擋別人，那就等於保有了自己的孤獨、自己的秘密，這樣孤獨的可能也顯現在詩篇中。例如：
我感到非常非常孤獨，並且應該
與什麼一樣，本能的相互尋找
碰觸彼此的憂傷、彼此的光亮
然後擁有更多的快樂
完整的黑暗（〈螢火蟲之夢〉）
寂寞而曖昧，時間
從背後飛過輕捷長影
那溫吞的感傷（〈生命中的片刻〉）
孫梓評寫著：「我想我還是不瞭解阿性。但我分享過他的孤獨，像血液一樣在體內默默流動的孤獨，恆常可以帶領生命到一殊異之境，不一定要經過命名。」由私領域以及了悟的阻隔，我們發現詩人的孤獨有著更深厚的內裡，複雜又充滿人性的孤獨帶給讀者許多鮮明的畫面與省思。
三、朦朧美
私領域、了悟、愛的意象三種阻隔至少造成了：審視、放下、孤獨三種可能，這三種可能都偏向了精神層面，於是在精神層面與文字美感裡，凌性傑詩至少掩映出：顯影、獨白、精微、氛圍的朦朧美感，以下舉例：
（一）顯影
在越過阻隔與揣摩可能中，有一些感覺從模糊走向清晰，消失與存有間，便有了顯影之美，例如：
往日不斷在生活水面投擲漂石
感傷優美地沈沒
好多人走來走去，極有秩序地消失
消失得非常具體〈午後病房〉
噓，躺下我們冰涼的靈魂
讓燐火旋轉出安眠的歌〈遺書三帖〉
水面的淪漪到心中的感傷是一種顯影，透明的靈魂與幽明的燐火也似乎顯現了什麼，在私我的秘密裡，在心底的了悟中，有些意象越嚼越有味道，朦朧之美也漸次顯現。
（二）獨白
對自己、對群體、對天地有所陳述卻又不願、不敢說盡時，獨白的朦朧之美由是產生，所以在孤獨與審視的可能裡，獨白成了最合適的語氣。例如：
沒有誰教我如何祈求一場露水一頓晚餐
沒有誰教我怎樣尋覓一片水澤讓身體依靠
但彷彿有誰在我們之上端坐凝視
不說話，只安靜整理自己的思想（〈螢火蟲之夢〉）
雖然這是模擬螢火蟲的獨白，但何嘗不可以是人的獨白，意象與語氣的深刻優美、命運與人性揉雜的恰到好處，懂與不懂間，獨白成了獨與天地往來的美好語氣。
（一）精微
在揣測可能中，精微了讀者也精微了詩，如何去審視、去放下，在詩中有了精微的美感：
最好是這樣，五月的雨剛剛落下
慾望，潮濕而溫暖
而我似乎已經懂得了什麼
懂得了應該做些什麼〈螢火蟲之夢〉
雨、潮濕與慾望有關，這愛的意象可讓讀者聯想，之後「懂得了什麼」透露著一種了悟，然而，究竟是懂得了什麼？審視其中的可能時，文意隨之朦朧不定。這樣的過程是精微的，知覺與思想全開，在寓意不定的朦朧間取得了精微的美感。
（四）氛圍
構築私領域時，詩人總能用感性的文筆，勾勒一種氛圍，在有我與無我間盤旋著，配合著字裡行間隱藏的可能，一起蒸騰出耐人尋味的氛圍：
彩虹背面，水泉遙遙湧起
流來你的夢囈，光亮的
第一顆眼淚，如花初綻
蕊瓣紛紛搖動堅固的歲月
花朵與彩虹，眼淚與夢囈，暗示了一個私密的歲月，審視與放下皆有可能，卻有一種氛圍，是彩虹是花朵是眼淚是夢囈的氛圍，或者，又超越了這些表象，而是靈魂的默默氛圍，在冥冥之中。
四、評價
凌性傑總能用最好的方式，陳述他的主題，感性中有著理性，熱情中又有一些殘酷，善於平衡，又精於表露，完整掌握詩的質地與樣貌。
但要體會凌性傑的朦朧美感，當要了解並參與他的感性，私領域是一種感性，了悟也是，最深的理性若從最深的感性而來，那就是《中庸》說的：「至誠如神，可以前知」。誠若是感性，知就是詩人的理性，凌性傑在詩中展露的理性實不是說教、文以載道，那是至誠後如神的理性，而朦朧美感就發生在至誠的過程裡，顯影、獨白、精微、氛圍，發酵般地讓詩成熟、膨脹，成為詩與愛的私領域。
要體會凌性傑的朦朧美感，當要了解並參與他的感性。
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